Авессалом Подводный - Целительство. Том 2. Введение в анатомию: структурный массаж

Кроме среды, жизнь любого существа поддерживает его архетипическое Существо — определенный тонкий прототип, по образу которого созданы данное существо и ему подобные. Связь с архетипом не прерывается в момент создания существа — она осуществляется постоянно, то есть в принципе архетипическое Существо информационно и энергетически помогает всем порожденным им существам — их совокупность называется видом. Эта «помощь» носит общий для всех существ данного вида характер и не всегда безусловно положительна — в частности, все они обременяются видовой кармой, выходить за рамки которой приходится (если этого требует программа индивидуального развития данного существа) с большим трудом и издержками. Связь с архетипом, так же, как и связь со средой, является двусторонней: не только архетип влияет на существо, подчиняя его видовой карме, но и существо информирует архетип о своем состоянии, вызывая как обратную реакцию, так и некоторые изменения в самом архетипе. Например, создавая себе искусственную техногенную среду обитания и тем самым во многом нарушая естественные биологические законы, люди в массовом порядке начинают болеть специфическими болезнями, вследствие чего ими постепенно искажается и человеческий архетип — в каббалистической традиции он называется Адам Кадмон.

Рис. 1.1. Схема информационно-энергетических обменов между Универсальным Целительстким Эгрегором, массажистом и клиентом.

Таким образом, действия целителя могут быть двоякого рода: он может нормализовать баланс существа в окружающей среде и он может совершенствовать связь существа с его архетипом — в том случае, когда это требуется. Какие же типичные нарушения, или дисбалансы, требуют лечения, или, другими словами, вмешательства целителя? Ниже схематично описаны некоторые характерные примеры таких нарушений.

Несовершенство защитной оболочки. Информационно-энергетический поток, поступающий из окружающей среды к существу, содержит как вибрации, необходимые для его жизни и развития, так и агрессивные, разрушающие и т. п. Защитная оболочка должна быть такой, чтобы первые к нему попадали, а вторые — нет или, по крайней мере, просачивались лишь в незначительном количестве. Если окружающая среда повышает свою агрессивность, существо часто отвечает на это утолщением защитной оболочки — но она хуже пропускает и питательные вещества, и начинается вынужденный пост — болезнь эгоизма. Наоборот, слишком тонкая и недостаточно эластичная защитная оболочка часто под воздействием окружающей среды то и дело рвется, образуя открытую рану, через которую легко проникают хищники и паразиты. Более тонкий вариант нарушения работы входных фильтров, то есть защитной оболочки — неполадки в предварительном анализаторе, в результате чего некоторые нужные существу энергии отвергаются, а ядовитые для него — наоборот, пропускаются внутрь: такова, например, болезнь жадности, или обжорство.)

Несовершенство систем очищения и выходных фильтров. Если выходные фильтры открыты слишком широко, существо отдает в окружающую среду как не нужное себе то, что ему на самом деле необходимо, и в действительности отравляет эту среду или нарушает ее собственный баланс — болезнь неуместного альтруизма, или, проще говоря, понос. Если же системы очищения работают плохо — в частности, сужены выходные фильтры — то существо накапливает и отравляется не нужными себе, но в то же время жизненно необходимыми среде энергиями — что, кстати говоря, может увеличить ее агрессивность к нему (возможны воровство или откровенный грабеж). В порядке балансировки на этих энергиях начинают кормиться в общем-то совершенно посторонние другие существа, которых наше существо вовсе не воспринимает как благодетелей — в частности, потому, что оно сильно отравляется отходами их жизнедеятельности.

Здесь также возможно нарушение в работе анализатора систем очищения, когда часть шлаков удерживается как необходимые существу, а нужная энергия, наоборот, воспринимается как уже отработанная и выводится вовне. Так, например, бывает, когда человек долго не находит своего призвания и места в мире и по большому счету постоянно занимается ерундой (серьезная болезнь атманического тела).

Теперь рассмотрим некоторые эффекты и нарушения, специфические для неадекватных обменов существа со своим архетипом.

Слабое влияние архетипа на существо может означать особость его индивидуальной кармы, ее резкое отличие от видовой, но гораздо чаще эта слабость связана с плохим состоянием, засоренность канала, по которому архетип транслирует ему свою энергию и информацию. Это вариант болезни, которую можно назвать ложным космополитизмом, или волюнтаризмом в религиозном понимании этого слова, крайнее значение которого — атеизм. Особенно ярко дисбалансы, связанные с ложным космополитизмом, проявляются в развитии существа: главные фазы этого развития в большой степени определяются архетипом, и если пытаться их игнорировать, то возникают пороки развития, связанные с инфантилизмом, или, попросту говоря, нежеланием вовремя расти, взрослеть и брать на себя трудные и ответственные функции.

Обратным, но ничуть не менее опасным для существа обстоятельством будет сужение (например, вследствие засорения) канала передачи информации от него к архетипу: тогда архетипическое Существо не может должным образом его «пасти», то есть своевременно реагировать на чересчур резкие отклонения жизни существа от его видовой кармы. Эта болезнь может сравниться с разновидностью атеизма, когда человек не верит в то, что Бог нуждается в его исповеди перед Ним.

Вертикальные и горизонтальные потоки и каналы. Можно выделить четыре основных информационно-энергетических потока, связанных с каждым существом: два горизонтальных и два вертикальных. Горизонтальные потоки представляют собой обмен существа со средой: входящий в него из среды и, наоборот, выходящий из него в среду; вертикальные же потоки представляют собой связь существа с его архетипом: нисходящий приносит энергию и информацию от архетипа, восходящий, наоборот, относит ее туда (рис. 1.2). Эти четыре потока идут по соответствующим каналам, и задачу целителя можно понимать как ремонт и очищение этих каналов. Это, однако, вторая задача целителя, и, может быть, не самая трудная. Первая же заключается в том, чтобы точно найти существо, нуждающееся в целительстве — например, больной орган, участок ткани и т. п. И мы подходим к чрезвычайно важной теме, а именно — символизму, используемому целителем и, в частности, массажистом.