Трой Дюфрен - Как полюбить собственное тело

Возьмите ручку, бумагу и перечислите те части тела, на которых обычно застревает ваше внимание.

К сожалению, нездоровый акцент на отдельных аспектах внешности ограничивает не только восприятие нашего тела, но и восприятие мира в целом. Зацикленность на своем теле не дает нам с полной самоотдачей преследовать свои цели и жить в соответствии со своими ценностями. Рассеянное внимание не способствует продуктивной деятельности. Вспомните, когда вы в последний раз испытывали сильное недовольство собственной внешностью. Каково это было – находиться в вашей шкуре? Не чувствовали ли вы себя оторванным от мира в тот день? Были ли вы в состоянии оперативно принимать решения? Могли ли вы планомерно воплощать свои решения в жизнь? Имейте в виду, что это лишь часть воспоминаний; многое просто не запомнилось или успело забыться.

Что, если вы живете в окружении несметного количества возможностей? И не просто возможностей – а тех, которые позволят вам начать другую жизнь. Жизнь, которую вы хотите и которая поможет вам стать тем, кем вы стремитесь быть. И что, если точно так же, как вы пропускаете мимо ушей указания руководства или не замечаете нужный поворот, вы проходите мимо возможностей, потому что ваше внимание сосредоточено исключительно на внешности?

Какие возможности могла упустить Стефани, придя на вечеринку? Какие возможности упустили вы?

Еще раз вспомните, каково это – искренне стыдиться собственного тела или ненавидеть его? Это будет нелегко, потому что невозможно воскресить в памяти неприятные воспоминания, не испытав связанных с ними неприятных эмоций. Однако мы просим вас попробовать сделать это немного иначе. Если наше упражнение покажется вам бесполезным, вы всегда сможете остановиться. Сейчас на минуту прервитесь и пометьте несколько вещей, которые вы могли упустить из-за рассеянности или чрезмерной концентрации внимания на своих недостатках.

Теперь перечитайте свой список и представьте, что было бы, если бы эти вещи стали постепенно исчезать из вашей жизни, а не только из вашего сознания и памяти? Затем пометьте каждую из них следующим образом:

1. Зачеркните те события, которые не имеют большой ценности.

2. Подчеркните то, что вам не хотелось бы упускать, то, в чем вы нуждаетесь.

3. Обведите кружком вещи, которые вы действительно цените и ради которых готовы прикладывать максимум усилий.

Далее мы опишем альтернативу рассеянности или застревания, но прежде должны признать, что изменения никогда не даются легко. Более того, нет смысла браться за изменение собственного поведения, если у нас отсутствует реальный стимул. Поэтому прежде, чем переходить к чтению следующей части, подумайте, ради чего вы все это делаете. Посмотрите на вещи, которые вы подчеркнули и обвели кружком, и спросите, стоят ли они того, чтобы попробовать что-то еще. Если да, то мы предлагаем вам узнать, что такое «присутствие в настоящем».

Большинство из нас присутствует в настоящем лишь отчасти. Наше сознание перемещается с одного предмета на другой, притягивается к объекту, затем тут же от него отскакивает и переключается на следующий, потом застревает на одной вещи, а через некоторое время снова возвращается к блужданию. И хотя обычно так все и происходит, этот алгоритм вовсе не является обязательным.

Что, если есть другой способ взаимодействия с миром, и находится он не где-то, а внутри нас? Что, если мы в любой момент можем остановиться и перейти в режим наблюдения за собственным опытом? Просто слушать звуки окружающего мира, вдыхать его ароматы, ощущать тепло или холод, чувствовать собственное дыхание. Что, если одна из причин, по которой мы вынуждены бороться с собственным телом, кроется в нашем отсутствии в настоящем?

Практика присутствия – один из важных элементов многих духовных и культурных традиций. Если вернуться к модели психологической гибкости, то можно обозначить присутствие как гибкое состояние сознания, при котором вы можете направлять его туда, куда сочтете нужным. С этой точки зрения присутствовать в настоящем – значит замечать, что происходит внутри и вокруг вас, и делать это осознанно, по собственной воле. Это также означает способность удерживать внимание на каком-то одном аспекте своего опыта, возвращать его обратно, когда оно рассеивается, и свободно перемещать сознание между различными «мониторами» – так, как вы пожелаете. Кроме того, это подразумевает умение расширять свое сознание, чтобы в него попадало больше информации, и сужать его, чтобы можно было рассмотреть какой-то один аспект опыта в мельчайших деталях.

В некотором роде присутствовать в настоящем – значит переключать свое внимание, сужать и расширять фокус, что вы и так делаете каждый день, но далеко не всегда осознанно. Быть в настоящем – означает контролировать свое сознание и перемещать его туда, куда хотите вы, а не куда его постоянно «пинает» и «швыряет» мир. Немаловажен тот факт, что возвращение в настоящее доступно вам в любой момент, где бы вы ни находились и что бы ни делали. Именно этим вы и будете заниматься, снова и снова, каждый раз, когда ваше внимание начнет рассеиваться, – если, конечно, хотите попробовать, что это такое.

Тело человека постоянно меняется. Кожа непрерывно снабжает вас информацией о взаимодействии между вашим телом и окружающим миром: вы ощущаете тепло, холод, легкое прикосновение, сильное давление, боль. Мышцы и суставы говорят о том, где находятся различные части тела и как они двигаются. Вестибулярный аппарат воспринимает изменения положения тела и головы в пространстве и направление движения тела. В каждый момент времени вы воспринимаете мир изнутри собственного уникального тела, и ваше восприятие также совершенно неповторимо.

С помощью тела вы способны не только взаимодействовать с миром, но и видеть самого себя. Тело всегда находится в поле вашего зрения: руки и ноги двигаются при ходьбе, грудь поднимается и опускается при каждом вдохе и выдохе. В любой момент вы способны повернуть голову вниз, влево, вправо или посмотреть в зеркало и увидеть свое тело, свои глаза, рот, уши.

Применительно к образу тела присутствовать в настоящем – значит практиковать осознание собственного тела. Что, если первый шаг в избавлении от страданий заключается в контакте с тем, что причиняет вам эти страдания? В первой главе вы уже успели немного попрактиковаться в наблюдении за своим телом. Сейчас вам предстоит развить навык осознания тела.