Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Трактат о привычках
- Название:Учение дона Хуана. Трактат о привычках
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Центрполиграф»
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9524-4525-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Трактат о привычках краткое содержание
Благодаря этой книге вам не придется ломать голову над многотомными, сложными для понимания текстами. Все уместилось в этом компактном сборнике. Легкий, лаконичный язык, понятные и простые пояснения, четкие рекомендации и практичные замечания сделают ваше вхождение в миры Карлоса Кастанеды естественным и быстрым.
Несомненно, издание окажется интересным и для начинающих, и для опытных исследователей непознанного как оригинальное авторское прочтение известного учения.
Умение как способность применения проистекает из осознания причин, следствий и их взаимосвязей.
Учение дона Хуана. Трактат о привычках - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
(67)
Чтобы выработать у себя какую-либо привычку, необходимо достаточно часто выполнять те действия, которые должны стать привычкой.
Что значит «достаточно часто», определять следует конечно же экспериментальным путем (точнее – интуитивным).
Теперь вплотную займемся вопросом о полезных привычках.
Начнем с того, что вспомним (64)и в первую очередь – (64b). Поскольку привычки – безусловное зло для человека, то мы не ошибемся, если скажем, что…
(68a)
Одна из полезнейших привычек, которую может выработать человек, – это привычка НЕ ДОПУСКАТЬ ОБРАЗОВАНИЯ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК.
Что подразумевается под этой привычкой? Очевидно, то, что человек должен внимательно наблюдать за всем, что он делает, и по возможности стараться не допускать появления в своей жизни факторов, способствующих формированию привычек. Вспоминая эти факторы (точнее, те из них, которые человек способен контролировать; см. (32), (37), (52), правило внутреннего безмолвия и, наконец, (45c)), мы приходим к следующим выводам:
(68b)
Человек должен:
I. Всегда иметь самоконтроль.
II. Внимательно наблюдать за всем, что делает, и:
1) стараться ни на чем не удерживать внимание слишком долго (т. е. стараться не допускать чрезмерно частого совершения любого рода действий);
2) не вести внутренний диалог ;
3) соблюдать правила правильного общения с людьми .
Естественно, что именно следует понимать здесь под «слишком долго» и «чрезмерно часто», в каждом конкретном случае можно определить лишь путем эксперимента, при помощи интуиции. Что же касается возможности не вести внутренний диалог , такая возможность действительно существует, но об этом мы поговорим позже.
Теперь пришло время вспомнить (25). Заметим, что это утверждение имеет отношение не только к ОСВОБОЖДЕНИЮ от привычек, но и к СВОБОДЕ от них. То есть правильное мышление должно использоваться не только для того, чтобы избавляться от вредных привычек, но также и для того, чтобы не допускать образования новых вредных привычек. И значит, использовать принцип трезвости мышления (см. (26)) человек должен и после того, как избавится ото всех своих вредных привычек. А это значит, что…
(69a)
Человеку следует выработать у себя привычку ВСПОМИНАТЬ О ПРИНЦИПЕ ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ КАКОЕ-ЛИБО РЕШЕНИЕ.
(Вспомним (27).)
Кому-то может показаться, что человеку, который уже избавился ото всех своих вредных привычек, данная привычка не нужна, ибо такой человек и так будет принимать решения, основываясь исключительно на интуиции (вспомним хотя бы (29b)). На самом же деле это не совсем так, ибо хотя такой человек и сможет принимать решения, руководствуясь исключительно своей интуицией, которая у него будет прекрасно функционировать, тем не менее в принципе никто не сможет запретить ему игнорировать знания, получаемые интуитивным путем, и в результате принимать решения, неадекватные обстоятельствам, что конечно же не будет способствовать увеличению удовлетворенности этого человека, а кроме того, может привести к формированию у него привычек (см. (37)и (36)).
Вспомнив сам принцип трезвости мышления (вернее, оба принципа: большой и малый), мы сможем дополнить предыдущую рекомендацию практическими деталями:
(69b)
Человеку следует выработать у себя привычку ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЗНАНИЯМИ, ПОЛУЧАЕМЫМИ ИНТУИТИВНЫМ ПУТЕМ, и помнить, что, лишь действуя таким образом, можно принимать решения, вполне адекватные обстоятельствам.
(69c)
Человеку следует выработать у себя привычки:
1) СТРЕМИТЬСЯ ЯСНО ОСОЗНАВАТЬ СВОИ ЖЕЛАНИЯ;
2) СТРЕМИТЬСЯ ГЛУБОКО АНАЛИЗИРОВАТЬ ЛЮБУЮ СИТУАЦИЮ.
Теперь перейдем к вопросу об энергии. Имеет человек вредные привычки или не имеет, энергия ему в любом случае нужна, и чем больше, тем лучше (см. (30)и (62)). А потому…
(70a)
Еще одна полезнейшая привычка из тех, что может выработать человек, – это привычка ЭКОНОМИТЬ И НАКАПЛИВАТЬ ЭНЕРГИЮ.
Говоря более точно,
(70b)
Человек должен внимательно наблюдать за всем, что делает, стараться не совершать таких действий, которые ведут к растрате его энергии, и, напротив, стремиться совершать такие действия, которые способствуют ее накоплению.
Вероятно, излишним будет упоминание о том, что определять, какие действия ведут к растрате энергии, а какие – к ее накоплению, человек должен интуитивно, путем экспериментирования.
В заключение разговора о полезных привычках, которые всегда должны существовать в арсенале человека, мы должны обратить внимание еще на несколько привычек такого сорта, благодаря которым действия человека становятся особо эффективными.
Первая из таких привычек – это привычка вырабатывать НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ для достижения любой цели, которой требуется достичь.
(71)
Человеку весьма полезно иметь привычку ВЫРАБАТЫВАТЬ НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЛЮБОЙ ЦЕЛИ, КОТОРОЙ ТРЕБУЕТСЯ ДОСТИЧЬ.
НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ – это сочетание
• намерения (т. е., попросту, решения) достичь некоторой цели;
• намерения не допустить решений, препятствующих реализации исходного решения;
• привычки вспоминать об этом намерении всякий раз, когда возникает необходимость принятия какого-либо решения;
• самоконтроля, осуществляемого с целью реализации этого намерения.
Выяснять, какие решения в каждом конкретном случае могут воспрепятствовать реализации исходного решения, человек, разумеется, должен самостоятельно, интуитивно-экспериментальным путем.
Не имея несгибаемого намерения, человек рискует никогда не достичь цели, ибо:
• потеряв самоконтроль, он может сотни раз отвлечься от достижения своей основной задачи;
• не имея привычки вспоминать о намерении не допускать решений, препятствующих реализации исходного решения, он может не вспомнить о нем в нужный момент и принять решение, препятствующее реализации исходного;
• не имея намерения не допускать решений, препятствующих реализации исходного решения, он рискует принять массу таких контррешений и в итоге окончательно забыть о своей исходной цели.
Если же человек имеет несгибаемое намерение, он может быть уверен в том, что рано или поздно достигнет цели (если, конечно, ее в принципе можно достичь и если удача не отвернется от него), поскольку, имея самоконтроль, намерение не допускать контррешений и привычку вспоминать об этом намерении всегда, когда требуется принять решение, он будет, не отвлекаясь, делать все возможное для реализации исходного решения.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: