Б. Душков - Психосоциология человекознания

Как уже отмечалось, еще мало изученным аспектом психосоциологии остается проблема воздействия общества на природу Оказывая влияние на культуру, природа, в свою очередь, испытывает огромное, всевозрастающее воздействие со стороны общества, которое осуществляется с помощью мощного арсенала средств, созданных многими поколениями людей. Один из результатов воздействия общества на природу представляет культурный ландшафт, возникший в результате строительства городов, промышленных предприятий, преобразования земель в сельскохозяйственные угодья, вырубки лесов, создания водохранилищ и т. п. Под воздействием человека меняется направление течения рек, появляются новые водоемы, разрушаются горы. Но сколь ни велики масштабы овладения человеком природой, его власть над ней не абсолютна. Об этом людям время от времени напоминают стихийные бедствия: пожары, наводнения, землетрясения, засухи и т. п. Человек может в большей или меньшей мере ослаблять действие этих стихийных сил, но не в состоянии полностью устранить их.

Проблема взаимоотношения культуры и природы становится особенно актуальной в современный период развертывания научно-технической революции, когда в условиях бурного развития науки и техники резко обострилась экологическая ситуация, так как технический прогресс способствует вовлечению в сферу производственной деятельности человека не только все большей массы освоенных, но и новых видов вещества и энергии, ранее либо неизвестных, либо не находивших широкого применения.

В современных экологических условиях, когда проблема взаимодействия культуры и природы приобрела огромное значение, необходимы этноколлективные, осуществляемые по единому плану усилия в области охраны природы.

Психосоциология, на наш взгляд, может изучать такие аспекты культурно-познавательных процессов, как стереотипы и нормы поведения людей в разные периоды развития народностей и наций, эталоны мышления и оценочных суждений, центральные образования этнических моделей мира, которые свойственны различным этническим группам, а также механизм формирования и усвоения этих моделей в процессе индивидуального развития. Изучение культурно-познавательных особенностей мифологического сознания, которое было характерно для продолжительного периода общественно-исторического развития, следует выделить как отдельную проблему. Исследование мнений о людях, ценностных представлений о них, способов оценки их поступков и мотивов поведения может дать богатый и очень полезный материал для лиц, занимающихся проблемами массовой коммуникации. Знание отдельных элементов культурно-познавательных процессов у людей разных национальностей помогает создать благоприятный морально-психологический климат в трудовом коллективе, что способствует развитию национальных культурных традиций и культуры в целом.

Социочувственные процессы – это не локальная система, а интегральная организация. Они являются настраивающими, исходными в развитии, с одной стороны, сложных взаимоотношений между личностью и внешними факторами, с другой – социально-экономических, культурно-познавательных и социально-психологических отношений. В зависимости от протекания данных процессов, их направленности может изменяться направленность и взаимодействие этноличностных, этногрупповых и даже этнообщностных процессов. Социочувственные процессы могут оказывать влияние на деятельность таких важных категорий, как психический склад и характер, а также некоторые познавательные особенности личности, что приводит к изменению личности.

На развитие социочувственных процессов влияет функциональное состояние людей, особенности их эмоционального возбуждения, испытываемые ими психологические напряжения и стрессовые состояния. Определяется это совокупностью ряда специфических качеств положения личности в социальной группе и этнообщности:

• особенностями темперамента, в которых проявляются сила, подвижность и уравновешенность нервных процессов;

• интересом к деятельности, стремлением совершенствовать свое мастерство; настойчивостью, решительностью, смелостью в сочетании с инициативностью, сообразительностью и самокритичностью;

• способностью к кратковременному большому напряжению при возникновении стрессовых ситуаций;

• эмоциональной устойчивостью (эмоциональное возбуждение, напряжение и т. д.);

• широтой распределения, быстротой переключения и устойчивостью внимания;

• скоростью и точностью сложных видов речемыслительных актов и стереотипов.

Любое психическое состояние связано с изменениями всего организма и может быть описано системой взаимосвязанных параметров. Важнейшими из них являются поведенческие параметры личности в социальной группе: поза, мимика и пантомимика, характер двигательной активности; характеристики речевого поведения (интонация, структура речи и т. д.); коммуникативно-поведенческие (стиль и характер общения с другими людьми); вегетативные (реакции сердечно-сосудистой и дыхательной систем, внутренних органов и т. д.); биохимические (обмен веществ, ферментные и эндокринные реакции).

При анализе социочувственных процессов исключительно важное значение имеет их так называемая «субъективная сторона», т. е. субъективное отражение как самого состояния организма, так и определяющих его условий (переживания, чувства и т. п.). Психическое напряжение, как один из основных видов психического и социального состояния, возникающего в процессе жизнедеятельности личности, сопровождается мобилизацией нервно-психического состояния (прежде всего перестройкой анализаторных систем человека), направленной на поддержание тонуса организма и обеспечение оперативной готовности, что необходимо для нормального протекания социочувственных процессов в данных условиях.

Социальные чувства народа – явление многообразное. Следует отличать чувства, выступающие в качестве этнических компонентов характера и проявления общих моральных качеств, от специфических чувств, непосредственно связанных с этническим самосознанием и выражающих эмоциональное отношение к реальной этнической действительности (к свойствам как своего, так и других этносов).

Если социальные чувства народа отражают различные отношения, переживания исторической действительности, то целенаправленная деятельность людей связана с их волевыми процессами, их волевой активностью, проявляющейся особенно ярко в наиболее тяжелые периоды формирования и существования этнообщности (войны, стихийные бедствия).

Развитие социочувственных процессов имеет свои особенности, связанные с перестройкой психофизиологических реакций человека под воздействием меняющихся условий среды и по мере его взросления. Исследованиями установлено, что динамичность возбуждения в своем развитии обнаруживает нарастание и оптимум в 18–21 год, понижение – в 22–24 года. Некоторый подъем в 25–28 лет, а затем вновь понижение, после чего наступает стабилизация на относительно низком уровне. Динамичность торможения, напротив, не только не понижается с возрастом, а несколько даже увеличивается, обнаруживая в своем развитии оптимумы в 19, 22–24 и 32–33 года.