Елена Потапова - Путешествие по жизни мужчин

У наших военнослужащих культ матери не только поддерживается, но и используется напрямую для решения профессиональных задач. Так, от боевого клича «Родина-мать зовет!» содрогнулся бы любой мужчина племени Баруйя, но именно он поднимал наших воинов в атаку во время Великой Отечественной войны. В то же время связанная с «эпохой перемен» тотальная критика старой «родины-матери», публичное «раздевание» ее перед всем миром и даже лишение «имени» привели к полной деморализации не только армии, но и мужчин из самых различных слоев населения. Они оказались перед выбором: либо отказаться признавать своей такую «плохую» родину-мать (то есть совершить по отношению к ней предательство), либо согласиться с такой оценкой, а значит, автоматически и с тем, что они – «сучьи дети». А «сучьим детям» можно все: мародерствовать, дезертировать, продавать боеприпасы и информацию противнику… Появившийся в прессе термин «новые русские» стал символом отречения целой социальной прослойки людей от «старой» родины-матери, а вместе с ней и от традиционной мужской морали. Приняв, таким образом, психологию беспризорников, «новые русские» мужчины пошли вразнос и продемонстрировали всему миру высочайший уровень разврата и криминогенности.

Не исключено, что именно из-за таких отрицательных эффектов практически во всех древних культурах было строжайше запрещено тревожить духи предков. Этот же культурный запрет находит отражение и в русском национальном фольклоре: «Не поминай лихом!», «О мертвых или хорошо, или ничего», «Кто старое помянет – тому глаз вон!» (Имеется в виду плохое старое.), «Не плюй в колодец – пригодится водицы напиться».

Как мы уже выяснили, каждый маленький мужчина проходит огорчительную для него процедуру отлучения от материнской груди и осознания себя существом другого, более «ценного» относительно женщин, пола.

Но, если бы ему пришлось разбираться только с женщинами, это было бы еще полбеды. Беда состоит в том, что в его отношения с матерью постоянно и некстати вмешивается какой-то огромный громогласный Великан: Великан извергает из ноздрей дым, выращивает на лице колючки, «рычит» во сне, поглощает порции еды, сопоставимые с половиной тела ребенка и, самое главное, появляется каждый раз в самый неподходящий момент – когда мальчик собирается счастливо заснуть рядом с матерью. Великан хватает маленького мужчину за бока и бесцеремонно вышвыривает его из супружеской постели, помещая за решетку детской кроватки. Мало того, после этой бессовестной процедуры Великан нагло обнимает его мать и начинает тискать ее в руках как свою собственность. И мать ему в ответ улыбается…

Контрмеры принимаются незамедлительно.

Маленький мужчина (в зависимости от возраста и степени сообразительности) либо просто вопит, либо просит мать почитать сказку. Чтение книжки может продолжаться очень долго, во всяком случае, пока маленький мужчина еще тешит себя надеждой, что Великан уснет и отстанет от его матери. Самое обидное в сражении с Великаном то, что ребенку постоянно говорят: это твой отец, и вы оба мужчины. Значит, у отца тоже есть пенис, догадывается ребенок, и, вероятно, мать приближает его к себе из-за этой «ценности» (мальчик судит по себе – она же сама его учит прятать именно это). Отец тоже прячет это, значит, и его пенис имеет ценность в глазах матери. Остается только выяснить, чья ценность больше. Увы, глазомер даже совсем маленького мужчины не оставляет ему в данной ситуации никакой надежды на победу. Он просто обречен на поражение, если…

И вот тогда мальчик… заболевает. У него поднимается температура, начинается кашель, аллергия, понос – все что угодно, что требует тщательного ухода и постоянного присутствия матери около его постели…

Так маленький мужчина изобретает и совершенствует на практике тактику борьбы с превосходящими силами противника. Так формируются непременные качества мужского характера – повышенная конкурентность, маневренность и воля к победе. Так он получает первые жестокие уроки ревности, от коих ведет свое начало и очередной мужской миф – о женском вероломстве.

По мере дальнейшего роста и развития методы борьбы Мальчика-с-пальчик и Великана-отца будут меняться и совершенствоваться. Он научится добиваться любой ценой наказания от Великана (тогда появляется «официальный» предлог броситься в материнские объятия и получить внеочередную серию поглаживаний и поцелуев), он научится разыгрывать между матерью и отцом игру «а ну-ка, подеритесь!» (тогда мать ложится спать с ним), он узнает о том, почему Великан никак не отцепится от его матери (потому что, видишь ли, он на ней женился), и тогда мальчик приходит к единственному правильному по его возрасту выводу: чтобы победить Великана, надо самому стать Великаном и жениться на матери.

Эта светлая перспектива согревает маленького мужчину почти все его детство и при правильном психосексуальном развитии перерастает в юношеском возрасте в другую не менее светлую (но уже подсознательную) мечту: вырасти большим и сильным, как отец, и… жениться на девушке, похожей на мать. Причем принципы схожести будущей избранницы с матерью могут оказаться самыми различными – от цвета волос, разреза глаз, типа телосложения и интонации голоса до привычки устраивать истерики, разговаривать часами по телефону или заправлять борщ чесноком. Главная задача выросшего мужчины – скопировать его собственную родовую семью, но при одном маленьком различии: уж здесь-то в роли отца должен выступать он сам. При этом первая часть голубой мечты – стать в доме главным самцом – в соответствии с четкой мужской логикой дополняется второй, не менее важной – остаться беззаботным и безответственным, как младенец в люльке. Как ему кажется, именно такое сочетание будет гарантировать ему любовь «новой матери»…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.