Фуад Бек - Мир мистика. Книга 3

Надо просто начинать с правильной стороны. А именно с работы над собой, то есть с первопричины (корня) всего вокруг, а не тонуть в последствиях (в листьях).

Причина всего только в нас. Не исправившись сами, – мы ждём слишком многого не заслуженно от окружающих и если не получаем желаемое, то ненавидим всех вокруг. Этому не бывать. Но, невежды постоянно пытаются перехитрить самих себя занимаясь имитацией бурной деятельности нырнув в следствие, вместо того, чтоб заняться причиной всего происходящего. Такая болезнь особенно распространена среди домохозяек. От скуки и одиночества они постоянно ищут несуществующие «важные» дела дома, лишь бы не встретиться с собой. Мало того, что они отвлекаются на всё бессмысленное, но и достают всех домочадцев. В результате все члены семьи попадают под психологические наезды одуревшей «женщины», незнающей куда бы себя впихнуть со своим невежеством и одиночеством. Если дома всё в порядке она создаст проблемы на пустом месте.

Для мистика нет истории в том виде, как навязывают от больного воображения кому ни лень. Для мистика не существует такой дистанции как, 70000 или 500 лет. Для мистика пространство и время одно целое и он понимает что было 70000 лет назад и как я написал «было» для читателя. Для мистика такого слова «было/будет» не существует. Есть суть и форма.

Возникает вопрос: Надо ли делать вывод из вышеописанного, что писать об истории не нужно?

Отвечаю: Можно писать объективно, без чувств, негатива и восхваления участников истории. Надо писать о человеке и людях того времени с точки зрения развития разума людей того времени, стран, обществ и их культуры, их взгляда на жизнь, быта того времени. Не вмешивать вопрос личности. Не переносить свои чувства и мораль и взгляды своего времени на то время. Надо учитывать геополитическую и экономическую ситуацию того времени, политико экономическую ситуацию в стране и в мире, уровень медицины, образования, состав того общества, климат, противоборствующие силы в том обществе, готовность или неготовность населения к переменам, законы и мировоззрение. Кроме того, зачем писать о прошлом, если надо писать о происходящем здесь и сейчас и без вранья?! Ведь завтра, – написанное сегодня, – уже будет нашим прошлым и историей. Такой вариант относительно чище и именно таким образом происходит самоочищение. Миссия, функция истории, как науки, – в стимулировании, в подталкивании детей к познанию себя, в поиск себя. Вообще всё должно иметь научное обоснование и исследовательский опыт многих лет. Историк, критик просто обязан иметь чувство ответственности за свои слова или хотя бы написать перед каждой главой большими буквами о том, что это его личное мнение, и никто не обязан принимать это за правду.

Историк не имеет права быть политиком в момент писания истории. Еще чище, если историк будет человеком. Именно так я написал в начале книги, хотя я не писал об истории или об исторических личностях. Теперь вопрос тест для читателя:

Правду ли говорят прям сейчас в ТВ и радиоканалах, передачах и в СМИ РФ? Теперь наблюдай за собой, когда слушаешь или смотришь эти передачи и запомни свою реакцию на происходящее.

Всё гениальное (справедливое, полезное) просто, чисто, ясно. Но наивных людей пугает ясность и простота. Подавай им сложности и муть, чтобы они героически всё это преодолевали и кормили тщеславие своего тупого и трусливого ума дьявола и могли бы спрятать свои грязные делишки в мути. При этом забывая, что героизм не для людей, а для полубогов типа Геракла. Только возбуждение интереса дитя к изучению мира вокруг него и его законов является исключением в этом деле. По мере явления интереса поощрение дитя должно меняться и уменьшаться до полного исчезновения, – тем самым прекратить кормить в нём гордыню.

Если мистик занят хранением своей чистоты и благодарит всему происходящему в его мире, то люди пытаются изменить мир вне себя, не меняясь сами. Это абсурд. Это то же самое, что пытаться изменить свою тень! Тень не я. Тень плод, след, мутный и мёртвый образ моего присутствия. А не наоборот. Попытка изменить свою тень с целю изменить свою жизнь и мир, абсурд. Тень следствие, как эхо, – а не причина. Мой мир плод моих мыслей и деяний. Чтобы это понять, надо понять себя.

Если 10 человек очистят свои мысли, то, сила этой чистоты выразит себя в 30 раз больше. Если 100 человек улучшат свой мир через улучшение себя, то сила этого коллективного мира станет мощнее в 300 раз! Вот чем надо заниматься. Но умы людей настолько загрязнены, что эти умы напоминают ленивых чиновников бюрократов, – кто делом не занимается, а только прикидывается, что занят очень важными для страны делами. Хуже всего то, что они воспользуясь возможностью, не занимаются хотя бы, своим развитием, познанием себя…

Зачем мистику самолеты, поезда и другие средства доставки, если он сам умеет получать всё что угодно ему, прямо на открытой ладони?!

В мире мистика порядок. Вся вселенная жива в этом порядке, как и он. В его мире Благодарение, Любовь и Сострадание.

Что ещё надо?! Зачем ему это нерусское слово экономика, если есть обычная занятость делом или жизнь в согласии, в крайнем случае «ведение хозяйства»?!

Невежда не понимает, что власть, политика, экономика, депутаты, чиновники, люди бизнеса и все вокруг имеет прямую связь с ним. То есть всё происходящее соответствует точно моему уровню. Какой чистоты я, такой мой мир. Но у меня есть выбор: либо ничего не менять в себе, либо измениться и освободиться от этой связи. В таком случае мой мир будет свободен от всего, что не соответствует моему уровню. Это закон вибрации.

Мистик, как всегда занят делом, чем то дельным, тем, что постоянно обогащает его мир, благодарностью, любовью и состраданием, тем, что оберегает и сохраняет согласие, то бишь целость. Тут мы подошли к важному вопросу наших взаимоотношений со всем что есть.

Надо помнить раз и навсегда: « У меня нет ничего своего в этом мире ».

Всё что существует в этом мире, это плоды мыслей и желаний людей бывших до меня. Добавь сюда ещё и мысли моих современников и будущего поколения. Я лишь имею право пользоваться этими средствами для прохождения школы жизни и развития, но не злоупотреблять ими. У меня нет права их задерживать при себе как собственность и привязываться к ним. Чем сильнее я привязан к средствам этого мира, тем сильнее моя зависимость от всего происходящего в этом мире. Мне придётся разделить участь судеб других людей, ходячих мертвецов. Кроме того, есть другие люди, нуждающиеся в этих средствах, как и я, не только в материальном, но и в духовном смысле.