Максим Модлинский - ДУАЛИЗМ – иллюзия или реальность?

Рис. 1

Итак, разберём сам символ дуализма – Инь и Янь.

Считается, что символизм Инь-Янь, возможно, был заимствован даосами от буддистов в I—III вв.

Красивый и приятный рисунок, форма – символ Инь-Янь. А если быть повнимательнее, то разве между двумя противоположностями вы не найдёте линию – границу (третью величину), которая разделяет пополам Инь и Янь? Выходит, уже в самом рисунке есть триада: Инь, Янь и ЦЕНТР – граница!

Инь и Янь – две первопричины. А не одна. Две противоположности.

В древнекитайской культуре Инь-Янь («тай цзы», Великий Предел) – символ единства противоположностей. Его изображали в виде круга, разделённого волнистой линией на две половины – тёмную и светлую. Симметрично расположенные внутри круга две точки – светлая на тёмном фоне и тёмная на светлом – являются зародышем, символом двух противоположных начал, двух великих сил Вселенной.

Концепция Инь и Янь – двух противоположных и взаимодополняющих начал – распространяется на все Миры, явления природы, в том числе и человека.

Принцип контраста и противоположности Инь и Янь повлиял на формирование двух основных философских направлений Китая: конфуцианство отдаёт предпочтение всему рациональному, мужскому, активному, а даосизм использует интуитивное, женское, мистическое.

Приведу цитату из книги «Даосизм» Джеймса Миллера: «Целью человеческого существования, таким образом, является баланс и гармония противоположностей» 4 4 Miller J. Daoism: A Short Introduction. Oxford: Oneworld Publications, 2003. . Ну, баланс есть всегда, об этом подробнее в отдельной главе. Он не может быть целью. Знаешь ты о балансе или нет, он всё равно есть. Гармония противоположностей – подумаем, что сюда вкладывают? Гармония противоположностей в одном объекте: женщина наполовину беременна, наполовину не беременна. Разве такое возможно?

А ведь гармония Инь и Янь предполагает их уничтожение. Аннигиляцию. Нет мужского и женского. Взаимное аннулирование, уничтожение. Вечная борьба и противостояние.

Это поставлено целью жизни дуалиста: найди в себе мужчину и женщину и убей или подави, страви между собой и укроти обоих.

Дуализм – это стремление к нулю. Это ноль. Утопия. Дуальность – это бесполезность постоянной борьбы за ноль.

Дуализм заставляет искать в мире противоположность, а когда она найдена или назначена, оба объекта аннулируются, уничтожаются. Или трансформируются?

Похоже, сам знак Инь-Янь говорит, что это вечное противостояние.

Форма уничтожается. И надо реинкарнацию проходить заново. Результат этой борьбы – ноль.

Нет развития. Игра на уничтожение и самоуничтожение. Но Индивидуальный Носитель Сознания (ИНС) уничтожить нельзя. Логично. Потому что он равен, зеркален Абсолюту. А Абсолют – это и ноль, и бесконечность.

Бесконечность можно представить в виде одной и той же точки. По сути – две точки. Одна нулевая, и вторая такая же. Две – они не слиты, уже раздельные. Ноль и бесконечность в одной – Абсолют. Нулевая точка как зеркало. Абсолют – это не Бог или Создатель. Это грань, стекло, зеркало – отражатель, бесконечность точек.

Точка и бесконечность. Здесь нет противостояния. Здесь только развитие от нуля – точки – и до бесконечности. Можно уничтожить точку? Стереть, скажем?

Может, кому-то покажется, что ноль противостоит бесконечности, но это не так. Бесконечность – это продолжение нуля. А ноль – это начало и продолжение бесконечности. Здесь нет противостояния.

На ноль делить нельзя. Его и не делят, от него исходят. От нуля. Точка без значения, то есть это начало координат – ноль.

И где это начало – не важно. Всё зависит от угла зрения. Оно может быть в любой точке. У каждого из нас ноль свой. С индексом N. Индивидуальный ноль. Можно взять и чужой и рассмотреть себя как систему координат. Любую. Разница точек есть всегда. Чужой рассматривается как не свой. Это точно будет уже другой ноль. Координаты (их начало) могут быть любые. Абсолютные и относительные. Как и способ исчисления.

Абсолютные включают все нули и все координаты от минус и до плюс бесконечности. И индивидуальные нули и бесконечности уже будут частными. Нет понятия равновесия вообще.

Описание знака Инь и Янь полностью построено на противоречии.

С чего началась работа над этой темой? С обсуждения со своим научным руководителем А. Н. Никитиным 5 5 Никитин Альберт Николаевич (род. 1936) – русский учёный-исследователь, академик РАЕН, д. т. н., профессор, лауреат Государственной премии СССР, автор патентов в области систем и устройств предотвращения природно-техногенных катастроф, систем энергопитания и автоматики, робототехники, информатики, медицины и бионики. двойственной природы частицы как корпускулы и волны и того, как это описывается в квантовой механике формулами.

Частица описывается либо как корпускула, либо как волна. Но вывод был таков: частица с характеристиками волны, смотря под какие условия делать расчёты. В одних условиях это корпускула, в других – волна. Либо так, либо так. К примеру, огонь можно описать двумя расчётами как источник тепла и как источник света. Огонь как химическая реакция обладает и той и другой характеристикой, но это не говорит о том, что огонь при этом дуален, имея два описания.

Ну, во-первых, частица – это моно! Частица или квантовый объект. Тут отсутствует вторая часть, второе начало и вторая противоположность. Возникает недоумение: как так? Характеристики две, а частица одна? Получается, что одна частица может вести себя в разных условиях то как корпускула, оставаясь при этом частицей, то как волна, также оставаясь при этом частицей. Квантовый объект – он един, но проявлен наблюдателю одной из своих характеристик в момент наблюдения.

Это подобно огню, который выдаёт и свет и тепло, будучи одним-единственным огнём, не вмещающим в себя равновесный, противоположный, а самое главное, взаимодополняющий второй элемент. Нет второго противовеса – это уже не подходит к требованию дуальности.

Мне часто возражают, что есть такое понятие – корпускулярно-волновой дуализм. Это устаревшее понятие, в настоящее время практически отвергнутое как неверное. Цитата из статьи Википедии: «Сейчас концепция корпускулярно-волнового дуализма представляет лишь исторический интерес, так как, во-первых, некорректно сравнивать и/или противопоставлять материальный объект (электромагнитное излучение, например) и способ его описания (корпускулярный или волновой); и, во-вторых, число способов описания материального объекта может быть больше двух (корпускулярный, волновой, термодинамический…), так что сам термин „дуализм“ становится неверным. На момент своего возникновения концепция корпускулярно-волнового дуализма служила способом интерпретировать поведение квантовых объектов, подбирая аналогии из классической физики. На деле квантовые объекты не являются ни классическими волнами, ни классическими частицами, приобретая свойства первых или вторых лишь в некотором приближении. Методологически более корректной является формулировка квантовой теории через интегралы по траекториям (пропагаторная), свободная от использования классических понятий».