Любовь Морозова - Первые после Бога. Книга о деньгах

Мы все продолжаем собирать, подчиняясь инстинкту, голосу предков человека. Здесь и кроется причина нескончаемого накопления. Ведь чем быстрее вещь можно заменить другой, не важно, вышла ли она из строя или мода сменилась, тем больше вещей можно накопить, собрать за жизнь.

Родители могут ругать ребенка за то, что он притащил неизвестно откуда какую-то ржавую железяку. Ведь железяка не идет ни в какое сравнение с коллекцией их раритетов. Но каждый копит свое. Кто вещи, кто недвижимость, кто информацию, а кто и впечатления, состояния. Люди хотят как можно больше потреблять, потому что стремятся накопить, потому что стремятся к собственному развитию, а оно всегда связано с накоплением, таков закон жизни на нашей Земле.

С древних времен каждый человек рано или поздно сам себе задает и сам же отвечает на вопрос: «Кто я?» Психологи этот ответ называют самоидентификацией. Она обозначает то, как человек видит свое место в мире. Есть ответы, которые не меняются тысячелетиями. Например: «Я – мужчина», или: «Я – мать». А те ответы, которые связаны с социальной самоидентификацией человека, меняются с течением времени. Раньше жители развитых стран в основном определяли себя через свою работу: «Я – рабочий», «Я – врач», «Я – бизнесмен», «Я – учитель».

Но во второй половине XX века в этой области случились некоторые изменения. На первый план стали выходить такие понятия, как стиль жизни, возраст, наличие или отсутствие детей, интересы, а принадлежность к той или иной группе населения стала определяться в зависимости от потребления той или иной группы вещей, например напитков, пищи, одежды, обуви, музыки. Люди пытаются выразить себя через то, что они потребляют. Вещь при этом становится не потребностью, но символом чего-либо.

Происходит подмена вещи тем, что она символизирует. Например, автомобиль символизирует не столько уровень дохода, сколько образ своего владельца. Хотя сам владелец может быть по уши в долгах, кредитах и жить в коммунальной квартире. То же самое касается одежды, предметов быта, жилья и даже семьи.

Как ни странно, но этот процесс имеет все те же древние корни: установление иерархии в стае, а потом и в обществе. Так что по сути ничего не изменилось. Вспомните: «Встречают по одежке…» Одежда в прошлом во многом определяла статус человека в обществе. Если у вас есть вещь, которой нет у других, и ее им трудно или невозможно достать, или вы побывали в таком месте на Земле, (а может, уже и в космосе), где другим не бывать, и демонстрируете это, то вы почти автоматически получаете более высокий статус среди окружающих вас людей [26].

А для производителей идея продавать не вещи, а символы оказалась необычайно выгодной. В классической экономике считается, что человек потребляет для того, чтобы удовлетворять материальные потребности: хорошо питаться, жить в тепле и уюте, быстро передвигаться и т. д. Значит, задача производителя заключается в том, чтобы автомобиль ездил долго и не ломался, а одежда согревала и медленно изнашивалась, пища и напитки насыщали, а не губили здоровье…

Но когда на первый план выходит торговля символами, забота о надежности и безопасности отходит на второй план. Производители рекламируют идею, символ, а продают товар, мягко говоря, мало имеющий к ней отношение. Главная задача производителя и рекламы – внушить человеку, что, купив данный товар, он найдет в нем желанный символ.

Покупатель вовлекается в процесс потребления ради попытки найти самого себя в этом мире, найти те символы, которые отражают особенности его личности. Но обман тут не проходит. Перечисление вещей, которыми человек владеет, все равно не дает ответа на вопрос, кто он. Ведь вопрос это философский, и ответ лежит в совершенно другой области. Через покупки невозможно обрести собственное «Я». Но поскольку никто ничего по этому поводу толком не знает, человек повторяет действие, к которому его принуждает реклама: покупает предлагаемый товар. Покупает снова и снова: все чаще меняет автомобили, телевизоры, мебель, дома. Как уж тут удержать при себе деньги!

Экономисты скажут, что в такой модели взаимодействия общества и производителя есть стимул для экономики. Так точно, есть! И все бы ничего, если бы не одна малозаметная, на первый взгляд, деталь: запас любой субстанции в природе ограничен! Тут в первую очередь на ум приходит информация об ограниченных энергоресурсах Земли и запасах сырья. Так и есть! И это головная боль экологов. Но существует и еще один, скорее всего, невосполнимый ресурс каждого человека – его личная энергия. Назовем ее энергией желаний.

Однажды может наступить момент, когда, даже имея значительные материальные средства, человек вдруг понимает, что у него есть все, но нет чего-то самого главного. У него закончились даже желания. Но не оттого, что произошло осознание нового качества жизни, а оттого, что исчерпаны объекты материального мира, которые смогли бы развеселить страдальца. Про такого человека говорят, что он «продал душу…» Это разочарованный «богач». Не смог он «спасти и сохранить».

Кто планирует нашу бедность. Внутреннее спокойствие может быть дороже денег. Особенности российского отношения к деньгам. Психологические приемы борьбы с неприятностями. Человек способен обладать только той суммой денег, которая им осознана.

Существует целый ряд психических, а потому неосязаемых препятствий на пути к достатку. Они-то и удерживают человека в состоянии бедности.

Человек социума живет в вихре мыслей, рожденных социумом, тем не менее считается, что он может управлять мыслями, мало того, что этими мыслями он может планировать собственное будущее, создавая материальное и иное благополучие. Но на практике оказывается, что человеку трудно удержать желаемую мысль, он отвлекается, переключает свое внимание на присутствующий ментальный шум и увлекается «суетными» мыслями. В социуме полно людей бедных, а их мысли крутятся около постоянных страхов о том, что у них ничего нет и что бы они ни предприняли, из этого ничего не получится, и денег нет – и не будет. Эти и тому подобные мысли являются планированием нежелательных событий в будущем, рождая на пути к достатку психический барьер, сплетенный из эмоциональных реакций, возникающих у людей при контакте с деньгами.

Итак, первое препятствие – это общее состояние людей в окружающей среде, которое планирует пребывание человека скорее в бедности, чем в достатке.

Но даже вполне спокойный и уравновешенный человек, сам того не подозревая, может планировать бедность, бессознательно отказываясь от денег. Так проявляется второе препятствие .