Алексей Тулин - Трансоанализ

Однако трансоанализ опирается на Аналитическую психологию К. Г. Юнга и трансперсональную психологию, совершенно не противоречит эти направлениям. Обоснование этого проводилось в начале этой главы.

Если кому-то все – таки кажется, что трансоанализ и все что к нему прилагается просто фантазия его автора, то тогда я могу вас отправить к чтению книг Пола Фейерабенда и его концепции Эпистологический анорхизм.

Вот еще один аргумент в пользу Фейерабенда и трансоанализа: «не существует ни одного методологического правила или нормы, которые не нарушались бы в то или иное время тем или иным ученым. Более того, история показывает, что ученые часто действовали и вынуждены были действовать в прямом противоречии с существующими методологическими правилами. Отсюда следует, что вместо существующих и признанных методологических правил, мы можем принять прямо им противоположные. Но и первые, и вторые не будут универсальными. Поэтому философия науки вообще не должна стремиться к установлению каких-либо правил научного исследования».

И так если следовать логике П. Фейерабенда, то таким образом, формируется методологическая основа анархизма: каждый волен изобретать свою собственную концепцию; ее невозможно сравнить с другими концепциями, ибо нет никакой основы для такого сравнения; следовательно, все допустимо и все оправданно.

К этому я еще раз хочу, добавит, что концепция трансоанализа не противоречит не Глубинной психологии, не Аналитической психологии К. К. Юнга, не Трансперсональной психологии, следовательно, имеет право на существование. В тоже время концепция трансоанализа основана на квантовой парадигме, более подробно мы о ней поговорим в следующей части.

В этой статье я рассмотрю теорию Трансоанализа, на этот раз постараюсь показать ее как можно более целостно, и так.

Представим себе индивида и его линию жизни, он спокойно живет, как вдруг на одном этапе линии жизни он переживает мистический опыт и это приводит тому, что человек полностью меняется. Трансформируется его мировоззрение, его взгляды, увлечения, в том числе его положение в обществе. Образуется как бы альтернативная линия жизни. Многое зависит на каком этапе произошел мистический опыт, в детском или во взрослом возрасте. Особенность детского возраста заключатся в том, что помимо трансцендентного опыта, влияние могут оказать близкие родственники, например, родители, которые уже пережили свой мистический опыт и передают его своему ребенку. В этом случае важен опыт и мировоззрение самих родителей именно от них зависит особенности миропонимания маленького человека, когда он вырастет и какое мировоззрение у него сложится.

Таблица 1. Жизненный путь мистической личности

Мистический опыт продолжается, в результате развития фантазии и воображения усложняются, могут появляться сверхъестественные существа (спиритипы), которые в дальнейшем образуют целые спиритипические миры.

Естественно каждая личность стремится к развитию. Цель мистической личности – это достигнуть просветления, уровень +1000. Естественно для того чтобы достигнуть просветления индивиду нужно пройти определенные уровни состояний сознания, это Внешний уровень сознания, Уровень бессознательных установок, Глубинный уровень сознания, Исторический уровень сознания, Трансперсональный уровень сознания, и на конец Уровень сверхсознания или просветления. Как правило первые три базовые уровни, которые есть у любого человека, остальные три достигаются в результате внутриличностного развития. Самый сложный – это трансперсональный уровень, достигнув этого уровня, человек может начать считать, что достигнул просветления, хотя – это может быть далеко не так. Трансперсональный уровень делится на состояния плюс и на состояния минус, очень важно, чтобы человек развивался в сторону состояний плюс, если индивид уходит в состояние минус, которое очень опасно и может провести к деградации личности, хорошим примером может являться прием психогаллюциногенов таких как ЛСД. Пройдя успешно трансперсональный уровень, индивид выходит на конечный уровень сверхсознания – просветления.

В этом разделе я постараюсь кратко определить значения для трансперсональной психологии нового направления «Трансоанализ». Трансоанализ появился в 2008 году, и определился мною как исследования глубинных структур психики человека, в том числе и исследования сознания в широком смысле этого слова.

Трансоанализ также можно определить, как «глубинный анализ психического», «анализ запредельного». «Транс» я определяю, как «глубинный», дословно, глубинное погружение в чего либо, (в данный момент имеется ввиду психики человека). Мною также было введено несколько новых терминов: «подсознательное», «спиритипы», «спиритипические миры», «мистическая личность» далее эти термины в книге будут подробно объяснены. Также составлена Интегральная картография сознания, в которой были объединены, в шести слоях теории сознания, как прошлые, так и современные. В настоящий момент картография активно дорабатывается, считаю, что она является самым главным моим вкладом в трансперсональную психологию.

Спиритипические миры и спиритипы, с помощью этих терминов, мною описываются внутренний мир мистической личности, примером может служить мир Даниила Андреева «Роза мира», Е. П. Блаватской, Е. и Н. Рерихов и т. д. У каждой мистической личности свой индивидуальный спиритипический мир. Одно из самых интересных направлений – это исследование виртуальных спиритипических миров, в том числе исследование виртуального мира в играх, и их влияние на психику человека. В том числе моделирование и проектирование спиритипического мира мистической личности с помощью компьютера с дальнейшим исследованием. Исследование подсознательной структуры психики с помощью компьютерных технологий – одна из задач будущего трансоанализа.

В том числе трансоанализ исследует трансперсональные переживания, по классификации С. Грофа и личный мистический опыт. Под личным мистическим опытом, понимается то, что каждый мистический опыт, который совершенно индивидуальный, невозможно найти два одинаковых опыта, поэтому есть смысл, когда мы говорим о пиковых переживаниях по А. Маслоу и трансперсональных переживаниях по С. Грофу, обсуждая визионерский или контактерский или любой другой трансцендентный опыт употреблять термин «личный мистический опыт», как наиболее правильный термин для определения подобного опыта.