Вадим Слуцкий - «Библия» для родителей. Том 2. Все статьи для журнала «Мой ребёнок»

Поэтому для развития своей наблюдательности очень полезно – и интересно! – рассматривать хорошие портретные изображения, пытаясь догадаться, что за человек изображен, какой у него характер.

Так что активное наблюдению нужно учиться, и иногда на это уходит немало времени. Но – это действительно очень интересно, познавательно, полезно.

Маме, которая волей-неволей проводит большую часть своего времени с малышом, не обязательно придумывать себе какие-то развлечения. Достаточно почувствовать вкус к наблюдениям за своим ребенком. Если сумеете, вам уже не придется скучать никогда!

Одно из веяний нашего времени – многие родители начали задумываться о религиозном воспитании своих детей. Что само по себе, разумеется, неплохо. Но нужно ли говорить о Боге совсем маленьким детям? Стоит ли водить их в церковь? Что это такое вообще – «религиозное воспитание»?

Света родилась в православной семье. Причем, если ее папа редко говорит о религиозных вопросах, то мама постоянно упоминает о Боге, каждое воскресенье ходит в церковь. Света, сколько себя помнит, тоже половину воскресенья проводит в церкви, если только не больна. Она всегда носила только длинные юбки: никаких брюк или коротких юбочек (которые, как известно, есть дьявольский соблазн). Дома Света имеет целый иконостас в миниатюре. Несмотря на юный возраст, девочка прекрасно владеет христианской терминологией и фразеологией. Такие словечки, как: «добро», «зло», «вера», «Христос» и т. п. – от нее можно было услышать еще в пятилетнем возрасте.

Когда Света подросла (а сейчас ей уже 14 лет), она стала писать стихи – и очень необычные, напоминающие христианские гимны. В этих стихах нет конкретных, зримых образов, но масса абстракций – как то: «Но вера нас греет, хранит и спасает! И вечностью веет, тебя согревает!»

Света действительно очень любит ходить в церковь. Все эти слова – и чувства – у нее совершенно искренние.

Но когда ей говорят, что стихи – не проповедь, и советуют попробовать писать, например, о природе, Света отвечает: «Мне сначала надо почитать учебник ботаники, чтобы писать о природе». Действительно, к природе она глубоко равнодушна. Так же равнодушна она и к людям.

Обычно о людях она говорит с надменно-высокомерным презрением: в ее представлении люди, в массе своей, – это жалкие, грешные существа, вроде червяков. «Прах земной», одним словом. Саму же себя она считает кем-то вроде небожительницы.

Эта девочка абсолютно непроницаема для любой – отличающейся от ее собственной – точки зрения. Она настолько убеждена в том, что она «во свете» – а все, кто на нее не похож, – «во тьме», что просто не считает нужным даже попытаться понять, чем живут другие люди. Людей она презирает. Зато очень любит Бога.

Со Светой очень сложно общаться, так как она не слушает собеседника, перебивает, а если ей делают замечание, возражает: «А иначе я забуду, что хотела сказать!» Такой аргумент кажется ей убедительным, так как неважно, что говорят другие (они же грешники!), а важно, что говорит она сама (чистое светлое существо, близкое к Богу).

Когда Света попыталась записаться в литературное объединение, ее сначала приняли, но очень скоро предпочли избавиться от нее. Она на встречах с другими юными поэтами кушала и не реагировала на замечания, всех перебивала; не слушала стихи других авторов, а если ее просили высказаться, отвечала презрительно или односложно. Ни с кем не здоровалась и не общалась.

Света умная и способная девочка. Однако ее высокомерие отталкивает от нее многих.

Я люблю давать людям прозвища: Свету я прозвал «Света в темном царстве». Ей это даже понравилось: у нее нет чувства юмора. На самом деле это очень злая ирония, конечно.

Почему Света стала такой? Потому что ее с детства перекормили «религиозным воспитанием». Фактически в представлении мамы Светы все воспитание сводится именно к «религиозному воспитанию». Которое понимается очень просто: церковь, Библия, постоянные разговоры о Боге и пр. Внешнее соблюдение обрядов (креститься, носить платок и т.п.). При этом мама внушила дочке, что, если все соблюдать, то благодаря этому становишься чистым, возвышенным существом. А кто не соблюдает – те грешники.

Понятно, мама не говорила Свете, что надо презирать людей. Девочка догадалась сама. И это, согласитесь, вполне логично.

У Васи родители – тоже люди религиозные. Однако мальчик не знал об этом до шести лет. До этого возраста он ни разу не был в церкви, и не знал, что мама там бывает.

Зато к 5—6 годам он полюбил природу. Обычно взрослые детей «выгуливают» – как собачек. Надо же малышу подышать воздухом! А Васина мама не выполняла тяжкую повинность: она любовалась небом. Вася и его мама живут на Севере. Небо там низкое и часто величественное и красивое. Мальчик привык, что мама смотрит на облака, показывает ему, какие они красивые. Полюбил озеро, плеск воды, мягкую травку.

Может быть, Вам кажется, что я отвлекся от темы? Взялся писать о религиозном воспитании – вот и пиши? А я о нем и пишу.

Природа – и животные, и люди – это МИР БОЖИЙ. Это все создано Богом. Иисус, кстати, говорил, что Бог так же любит мир, как мы бы любили дом, который построили своими руками, или виноградник, который сами насадили. А людей Бог любит так же, как мы – своих детей.

Так что прививать любовь к природе – это самое настоящее религиозное воспитание.

Говорить же о Боге с маленькими детьми надо с осторожностью. Дело в том, что Бог – это величайшая предельная абстракция. Это Дух в чистом виде. Понять, что это такое, очень сложно и взрослым. А малыши мыслят конкретно. Как они будут представлять себе Бога?

Между тем, в Книге Псалмов сказано: «От Духа Его великолепие Неба». То есть небо – это как бы лицо Бога. Но мало кто учит ребенка смотреть на небо, замечать, какое оно.

Любовь к людям и к животным – также религиозное воспитание. Вася с двух лет по-настоящему заботится о… собственных родителях! Он никогда не шумит, когда папа или мама отдыхают или плохо себя чувствуют. Всегда старается услужить: что-то принести, помочь. Жалеет маму, если она устала, гладит ее.

Но СЛОВА «БОГ» он пока не знает. Он ЖИВЕТ ПО-БОЖЬИ. То есть – по-человечески. Потому что ведь человек создан по образу и подобию Божьему. Так что любить Бога – это значит любить людей. И иначе Бога никак нельзя любить. Как полюбить непосредственно самого Бога? Как это возможно?

Еще одна характерная черта подлинного религиозного воспитания – самостоятельность и ответственность за свои поступки. Именно внутренней свободой человек больше всего похож на Бога. Внутренняя свобода возникает тогда, когда я сам решаю, что мне делать, и отвечаю за последствия своих решений.