Галина Калинина - Православной маме. В ожидании первенца

В заключение приведем выписки из Священного Писания о целях и сущности христианского брака и некоторые молитвы, читаемые перед вступлением в брак и в течение семейной жизни.

Брак установлен и благословлен Богом еще до грехопадения Адама и Евы.

Сказал Господь Бог: Не хорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: Вот кость от костей моих, и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего). Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут (два) одна плоть (Быт. 2: 18, 22–24).

Иисус сказал фарисеям: «Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их и сказал: посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф. 19: 4, 5).

Брак узаконен для всех христиан.

Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Если женишься – не согрешишь, и если девица выйдет замуж, не согрешит (1 Кор. 7: 2, 28).

Брак должен быть честен у христиан.

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно (Евр. 13:4).

Брак иногда необходим.

Если безбрачные и вдовы не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться (1 Кор. 7:9).

Я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику повода к злоречию (1 Тим. 5:14).

Обязанность брачных.

Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится мужа своего (Еф. 5:33).

Брак нерасторжим до смерти одного из супругов.

Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19:6).

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу, а если умрет муж, она освобождается от закона замужества (Рим. 7:2).

Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, а мужу не оставлять жены своей (1 Кор. 7: 10, 11).

Брак не должен быть заключаем верующими с неверующими.

Не вступай с ними (народом языческим) в родство; дочери своей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего: ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам (Втор. 7: 3, 4).

Брак есть образ единения Христа с Его Церковью.

Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5: 23–25).

Запрещение брака составляет один из признаков отступничества от веры.

Дух ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак (1 Тим. 3: 1–3).

Молитва святым благоверным князю Петру, в иночестве Давиду, и княгине Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромским чудотворцам

(молятся при вступлении в брак)

О велиции угодицы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстателие и хранителие, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам с упованием крепким молимся: вознесите о нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, телесем здравие и душам спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго Церкви Святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и все нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше, град Муром, и вся грады Российския от всякаго зла; и вся правоверныя люди, к вам приходящия и святым мощем вашим поклоняющимся, осените благодатным действом богоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам днесь возносимых, но будите о нас приснии предстателие ко Господу и сподобите нас помощию вашею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемого Бога, во веки веков. Аминь.

Молитва святым мученикам Адриану и Наталии

(молятся о благочестии брака вообще)

О священная двоице святии мученицы Христови, Адриане и Наталие, блаженнии супрузи и добрии страдальцы! Услышите ны, молящиеся вам со слезами, и ниспослите на ны вся благопотребная душам и телесем нашим, и молите Христа Бога, да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во гресех наших! Ей, святии мученицы, приимите глас моления нашего и избавите ны молитвами вашими от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от напрасныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да выну, вашими молитвами и предстательством укрепляемии, прославим Господа Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.

Обычно в миру христианин живет в семье, основой которой являются муж и жена. Вместе с детьми и всеми домочадцами они образуют домашнюю Церковь. Слово «Церковь» говорит о том, что в христианской семье присутствует Сам Христос, ибо Церковь составляет Его Тело (Кол. 1: 24).

Семья зарождается на чувстве любви двоих, которые становятся мужем и женой; на их любви и согласии зиждется все семейное здание. Производная от этой любви – родительская любовь и любовь детей к родителям и между собой. В семье человек вынужден разделять печаль и радость другого не только по чувству, но по общности жизни. В браке горе и радость становятся общими. Рождение ребенка, его болезнь или даже смерть – все это объединяет супругов, усиливает и углубляет чувство любви.

Монашество полезно для тех, кто богат любовью, а обычный человек научается любви в браке. Супружеская любовь – очень сложный и богатый комплекс чувств, отношений и переживаний. Человек, по апостолу Павлу (1 Фес. 5: 23), состоит из тела, души и духа. Протоиерей Глеб Каледа в своей книге «Домашняя Церковь» говорит о том, что проникновенная связь всех трех частей человеческого существа с другим возможна лишь в христианском браке, который придает отношениям мужа и жены исключительный характер, не сравнимый с другими отношениями между людьми. Только их апостол Павел сравнивает с отношениями Христа и Церкви (Еф. 5: 23–24). С другом – духовные, душевные и деловые контакты, с блудницей и блудником – только телесные. Христианские отношения мужа и жены троичны: телесны, душевны и духовны, что и делает их постоянными и нерасторжимыми.