Белла ДеПауло - Я одна, и мне по…

Stack and Eshleman, “17-Nation Study”.

Таким исключением является Северная Ирландия.

Уэйт и Гэлахер также заявляют, что преимущество в счастье у состоящих в браке людей очень велико. Но даже если сравнить состоящих в браке в данный момент (и не брать людей, которые вообще вступали в брак) с всегда одинокими, то о какой «очень большой» разнице можно говорить? Статья, которую цитируют Уйэт и Гэлахер (Stack and Eshleman, “17-Nation Study”), не приводит средний уровень счастья для людей с различным брачным статусом в 17 странах. Тем не менее, Айнглхарт ( Culture Shift , 451) сообщает процентное соотношение состоящих в браке и всегда одиноких людей, которые описывают себя, используя самый позитивный из доступных ярлыков – «очень счастливы». В 17 странах 25 % состоящих в браке людей и 21 % постоянно одиноких людей описали себя как очень счастливых. Самая большая разница между ними была в Соединенных Штатах (на 11 процентов, 37 % против 26 %) и в Британии (на 10 %). В Бельгии и Испании разница была всего на один процент в пользу состоящих в браке людей, во Франции разницы не было вообще, а в Португалии разница в один процент была в пользу всегда одиноких. (К сожалению, Айнглхарт не сообщил о процентном соотношении состоящих в браке и одиноких людей, которые выбрали менее позитивные ответы.)

Рихард Лукас и Порция Дайренфорт (“Myth of Marital Bliss”) утверждают, что социологи склонны преувеличивать важность отношений для благополучия и недооценивать такие факторы, как богатство или доход. В обзоре, где они сравнивают оба набора факторов (“Does the 198 Existence”), ученые обнаруживают то же самое, что и авторы исследования в 17 странах: доход имеет большее значение. В другом обзоре (“Frequent Positive Affect”) Соня Любомирски и ее коллеги обнаруживают, что связи между социальными отношениями и счастьем не сильнее (а то и слабее), чем связи между счастьем и здоровьем или счастьем и работой.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 188.

Центры контроля и профилактики заболеваний “Married Adults”.

Ученые используют термин «статистическая значимость», чтобы обозначить, может ли разница между группами рассматриваться как надежная. Один важный фактор статистической значимости – это количественное различие между средними значениями по группам. Другой фактор – это размер исследования. При прочих равных исследованиях, в которых принимало участие большое число людей, считаются более надежными, чем те, где участников было мало. (Исследование CDC с более чем 100 000 участников было очень крупным). Третий фактор – это то, насколько отличаются ответы в разных группах. Вспомним еще раз Исследование счастья в течение всей жизни. Представим, что разница между состоящими в браке и одинокими была бы больше, чем на самом деле. Предположим, например, что семейные люди были бы каждый год немного счастливее и в итоге имели бы средний уровень счастья 8 (по шкале от 0 до 10) к концу исследования. При этом одинокие люди были бы немного несчастнее каждый год, и в среднем их уровень счастья был бы равен 5. Было бы это значительной разницей? Это от многого зависит. Если бы большинство одиночек оценили бы свое счастье как 4,5, 6 (чтобы в среднем получилось 5), а большинство состоящих в браке людей оценили свое счастье как 7, 8, 9 (в среднем 8), разница была бы значительной. Тогда бы семейные люди постоянно описывали бы себя более счастливыми, чем одинокие. Но давайте представим, что показатели и состоящих в браке, и одиноких людей были бы разбросаны по всей шкале. Когда у некоторых семейных людей уровень счастья очень низкий, а у некоторых одиноких – очень высокий, тогда разница между средним значением для состоящих в браке 8 и средним для одиноких 5 менее впечатляет. (Более полное обсуждение статистической значимости и связанных с нею вопросов см. в Rosnow and Rosenthal, Beginning Behavioral Research.)

В обзоре исследований физического здоровья Карен Рук и Лора Зеттель (Purported Benefits of Marriage”) также пришли к выводу, что самая большая разница появляется между состоящими в браке в данный момент и когда-то состоявшими, а не между стабильно семейными и стабильно одинокими.

Центры контроля и профилактики заболеваний “Married Adults”.

Williams and Umberson, “Marital Status, Marital Transitions”.

Не удивительно, что люди, которые чувствуют себя гораздо лучше (испытывают меньше стресса) после того, как их брак кончается, – это те, у кого в браке было много проблем. (Wheaton, “Life Transitions”).

Существует еще одно исследование, в котором принимали участие 9775 жителей Канады в возрасте от 20 до 64 лет, которые вступали в брак, разрывали брак, начинали или прекращали сожительствовать или оставались в своем текущем брачном статусе. (Wu and Hart, “Effects of Marital”). О состоянии здоровья опрашивали дважды, с разницей в два года. Когда каждую группу сравнили с теми, кто за эти два года оставался одиноким, ни у кого здоровье значительно не улучшилось, кроме одиноких. В некоторых группах, например у состоящих в браке людей, здоровье было значительно хуже, чем у постоянно одиноких.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 47.

В этом абзаце обе цитаты из книги Waite and Gallagher, Case for Marriage , 48.

Cohen and Lee, “Catalog of Risks”.

Roizen, Real Age .

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 48.

Hetherington and Kelly, Divorce Reconsidered, 273.

Gove, Hughes, and Style, “Does Marriage”, 126; Ross, “Reconceptualizing Marital Status”, 137.

Ross, Mirowsky, and Goldsteen, “Impact of the Family”.

Helsing, Szklo, and Comstock, “Factors Associated with Mortality”.

Berkman and Syme, “Social Networks, Host Resistance;” и Litwak and Messeri, “Organizational Theory, Social Supports”.

Lillard and Waite, “Marital Disruption and Mortality”.

В этом абзаце обе цитаты из книги Waite and Gallagher, Case for Marriage , 50.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 212.

Tucker et al., “Marital History at Midlife”.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 79.

Laumann et al., Social Organization of Sexuality , 88–89.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 81.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 83.

Laumann et al., Social Organization of Sexuality , 117.

Waite and Gallagher, Case for Marriage , 83.

Laumann et al., Social Organization of Sexuality , 370–371.

Family Research Council (FRC) – общественный аналитический центр праворелигиозного толка, основанный в США в 1981 году психологом Джеймсом Добсоном. FRC занимает жёсткую консервативную позицию и активно ведёт общественную деятельность против разводов, абортов и прав гомосексуалистов. – Прим. пер.