Юрий Фомин - Энциклопедия аномальных явлений

Сформировавшиеся стереотипы обычно бывают очень устойчивыми. Так, если опытную машинистку посадить за машинку с непривычным для нее расположением шрифта, то ей потребуется время на освоение и формирование новых стереотипов. Однако в процессе печати старые стереотипы нередко будут проявлять себя, и это приведет к ошибкам.

Иногда устойчивость стереотипов приводит к более тяжелым последствиям. Так, у водителей автомобилей стереотипы, сформировавшиеся во время обучения и практической деятельности, определяют их рефлекторные реакции в критических ситуациях. При угрозе лобового столкновения со встречной машиной водитель автоматически сворачивает вправо. Но если этот водитель попадает в страну, где принято левостороннее движение, то он вынужден сознательно подавлять сложившиеся стереотипы. В нормальных условиях это обычно удается, но в критических ситуациях, где нужна мгновенная реакция, рефлекторная деятельность опережает разумную, срабатывает ранее сложившиеся стереотипы, и это приводит к авариям.

Процесс обучения также базируется на формировании стереотипов, некоторых зафиксированных истин, которые создают основу наших знаний. Мы обычно забываем, а иногда не знаем, каким путем эти истины были получены. Многое нами вообще принимается на веру и прочно закрепляется в нашем сознании в виде устойчивых стереотипов. У нас появляется уверенность в том, что это непреложная истина, не подлежащая обсуждению, — иначе и быть не может.

Рефлекторные стереотипы в механизме познания имеют двойственный противоречивый характер. С одной стороны, они значительно упрощают процессы познания и творчества, позволяя широко использовать знания и навыки, представляющие сложный комплекс стереотипов, а с другой они ограничивают возможность познания нового, выходящего за рамки привычных понятий или противоречащих им. Это находит отражение в сакраментальном утверждении: "Этого не может быть потому, что но противоречит данным науки!" (правильнее — общепринятому комплексу стереотипов).

Многие ученые, прекрасные специалисты в своей области знаний, бывают не в состоянии преодолеть барьер стереотипов, с порога отвергают все, что не укладывается в их мировоззренческую концепцию. Сформировавшиеся стереотипы очень устойчивы и часто сохраняются на протяжении всей жизни, их разрушение обычно бывает очень болезненным, влечет за собой раздражение, чувство дискомфорта, приводит к серьезным нарушениям психического равновесия, вплоть до стрессовых состояний, которые могут стать причиной инсульта или инфаркта.

Результатом этого является концепция о конечности наших познаний, которая декларирует, что все основополагающие истины уже познаны и предстоит только расширить и углублять наши знания на базе действующих мировоззренческих концепций. Стереотипы в значительной степени определяют и моральные нормы, формируют политические, религиозные и мировоззренческие концепции. Поведенческие стереотипы очень разнообразны и во многом определяют наше поведение, наши суждения о происходящем, формируют наше отношение к окружающему.

Благодаря стереотипам мы ЗНАЕМ, как себя вести в том или ином случае, ЗНАЕМ, что плохо, а что хорошо, ЗНАЕМ, кто прав, а кто не прав. ЗНАЕМ, но это вовсе не значит, что ТАК ЕСТЬ в действительности, так как стереотипы, на которых базируются наши суждения, могут формироваться на ошибочных предпосылках или определенных, не всегда обоснованных условностях.

Формирование стереотипов является обязательным элементом любой живой структуры, без них невозможны ее существование, развитие и воспроизводство, но вместе с тем формирование стереотипов порождает определенный консерватизм в деятельности организма, в том числе и в процессе мышления. Одним из проявлений консерватизма мышления является уже упомянутый закон усреднения познаний.

Следовательно, для разработки принципиально новых концептуальных решений необходимо прежде всего отрешиться от широко распространенных, общепринятых стереотипов и попытаться сформулировать их на базе объективного анализа достоверных фактов, отказавшись от обобщений и следствий, которые были сделаны ранее, как бы они ни казались бесспорными и как бы полученные выводы ни противоречили нашему субъективному восприятию окружающего мира. Видимо, прежде всего следует выяснить, каким образом мы воспринимаем этот мир и насколько эти восприятия соответствуют реальной действительности.

Представления об окружающем мире формируются непосредственно за счет информации, поступающей к нам через органы чувств. Она дополняется наблюдениями, получаемыми с помощью технических средств, но в этом случае происходит ее преобразование в формы, возможные к чувственному восприятию (шкалы приборов, экраны дисплеев, рентгенограммы и т. п.), и в таком виде осознается нами. Часто мы мысленно превращаем полученную информацию в понятные нам видеообразы, которые не соответствуют реальной действительности, но облегчают ее восприятие.

У человека пять органов чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Они дополняют друг друга, формируя осознаваемое нами представление об окружающем мире, однако их роль в познании не одинакова. Так, осязание, обоняние и вкус имеют ограниченную дальность восприятия, малую информационно несущую емкость, а поэтому их можно отнести к вспомогательным средствам познания мира. Несколько большую роль играет слух, но и его функции довольно ограничены.

Основным средством получения информации об окружающей среде для нас является зрение, воспринимающее электромагнитные взаимодействия в узком диапазоне частот. Иногда мы расширяем его за счет использования технических средств, которые позволяют заглянуть в невидимую для нас часть спектра (радио, рентген и т. д.).

Но кроме упомянутых органов чувств, человек обладает способностью воспринимать и оценивать гравитационно-инерционные воздействия, причем в этом процессе принимают участие все клетки организма, передающие эту информацию для осознания через нервную систему.

Несколько иначе дело обстоит с животными. Их органы чувств приспосабливаются к условиям среды обитания и к образу жизни. Поэтому их восприятие окружающего мира существенно отличается от нашего. Так, например, глаза животных, адаптированных к сумеречному освещению, обладают высокой чувствительностью, но в ущерб цветовому и детальному предметному фению. Собаки видят мир совсем не таким, как видим его мы.

У животных, ведущих ночной образ жизни, обитающих в пещерах или под водой, глаза имеют широкий зрачок и большой хрусталик, что позволяет им улавливать больше света. А у ряда видов они вообще атрофируются, как это имеет место у земноводных, обитающих в пещерах. Почти отсутствует зрение у кротов, некоторых рукокрылых, глубоководных рыб и т. п.