Юрий Фомин - Энциклопедия аномальных явлений

11 февраля 1878 года Луранси переехала жить к Роффам. Она прекрасно ориентировалась в квартире, знала, что и где лежит, узнавала знакомых Мери, хорошо помнила события из ее прошлой жизни и называла себя ее именем. Она сказала, что пробудет у Роффов до мая, пока Луранси лечат, а когда вылечат, она должна будет уйти. 7 мая Мери, плача, сказала, что ее срок истек. Потом ее стало трясти, она потеряла сознание, а когда очнулась, удивленно спросила: "Где я?" На какое-то время Луранси стала сама собой, но вскоре опять перевоплотилась в Мери, но только до 21 мая. В этот день она трогательно попрощалась с Роффами и уже окончательно стала сама собой. Своим настоящим родителям она сказала, что ничего не помнит и ей кажется, что она очень долго спала.

Подобные вещи больше никогда с ней не повторялись. Луранси Ваннем стала привлекательной молодой женщиной, вышла замуж, родила одиннадцать детей и прожила долгую счастливую жизнь.

Проанализируем все, что случилось с Луранси. Прежде всего обращает на себя внимание то, что она родилась еще при жизни Мери Рофф, а поэтому говорить о классической форме перевоплощения в этом случае не приходится. Кроме того, "замещение души", если можно так выразиться, было очень кратковременным, всего несколько месяцев, после чего Луранси вновь "обрела свою душу" и сохранила ее до конца жизни. И что очень существенно — все время вынужденного "отсутствия души" выпало из ее памяти, она как бы все это время находилась в глубоком сне и не могла ничего рассказать о том, что же за это время с ней произошло.

Такие состояния человека хорошо известны и могут создаваться искусственно при введении его в гипнотическое состояние. Подобные опыты многократно проводил московский психолог-гипнотизер В.Л. Райков. Своих пациентов после погружения их в гипнотическое состояние он заставлял перевоплощаться в других, давно умерших людей, причем пациенты Райкова приобретали черты характера, способности и знания тех людей, которых они представляли. То есть наблюдались те же эффекты, что и в случае с Луранси Ваннем. Сходство дополнялось еще и тем, что пациенты Райкова после пробуждения не могли вспомнить ничего из того, что с ними происходило во время гипнотического сеанса.

Так, например, одному из подопытных Райков во время сеанса внушил, что он — известный американский шахматист начала века Поль Морфи. Подопытный ничего не знал об этом шахматисте, однако в гипнотическом состоянии у него появились безусловные шахматные способности. По свидетельству гроссмейстера М. Таля, в состоянии гипноза подопытный играл выше по крайней мере на два разряда. Но этим дело не ограничилось. Подопытный обрел черты характера и манеру поведения шахматиста, хотя они ему известны не были. Он стал агрессивным, решительным, требовал больших гонораров и т. п., что совершенно не соответствовало характеру и поведению подопытного в его жизни.

Нечто подобно иногда имеет место при тяжелых психических заболеваниях и после состояния клинической смерти, когда у больного проявляются признаки поступления какой-то посторонней информации. Обычно она воспринимается врачами как галлюцинации и бред. На это еще около полувека назад обратил внимание швейцарский психолог Карл Густва Юнг.

Что же реально происходит в подобных случаях? Мы уже" указывали, что информационно-распорядительные структуры являются многомерными образованиями, содержащими всю информацию о субъекте, обладающими самосознанием и могущими вступать во взаимные контакты. Подобное может происходить как между живущими людьми, так и с информационными комплексами умерших. Характер этих связей может быть различным. В простейшем случае это одно- и двухсторонний обмен информацией, в наиболее сложных — происходит совмещение или смешение одной информационно-распорядительной структуры другой.

При совмещении субъект контакта сохраняет свою индивидуальность, но в определенном соотношении располагает информацией своего партнера. По своему характеру такой контакт соответствует описанному случаю с Шанти Дэви. Она одновременно проживала как бы две жизни: свою и умершей Луджи. Однако информация, поступающая через информационно-распорядительную структуру умершей, не могла подавить ее индивидуальность. Вероятно, это связано с тем, что поступающая от Луджи информация по объему была значительно меньше собственного информационного комплекса Шанти. Однако она была достаточной для создания эффекта раздвоения личности.

Несколько иначе обстоит дело при замещении информационно-распорядительных структур. В этом случае информационный комплекс партнера полностью подчиняет себе личность, с КОТОРОЙ он вступает в контакт, как бы консервируя его собственную информационно-распорядительную структуру. Именно поэтому лица, переживающие такой контакт, теряют свою индивидуальность, живут чужой жизнью и даже не могут вспомнить, что произошло с ними, так как при этом полностью отключается механизм памяти его собственной информационно-распорядительной структуры. Так происходит на гипнотических сеансах. Так было и в случае с Луранси Ваннем.

О подобных явлениях повествуют народные сказания и легенды. Утверждается, что иногда в человека вселяется чужой дух или дух умершего и он преображается, становится совершенно другим, забывает о своем прошлом и т. п. В этом случае говорят, что"…в него вселилась лярва". В таких случаях обращались к колдунам и знахарям с просьбой изгнать чужой дух из тела человека. Говорят, что иногда они помогали, но, возможно, это было естественное течение процесса, как это имело место у Луранси.

Серьезные сомнения в справедливости концепции переселения душ вызывает то обстоятельство, что перевоплощения гипнотиков во время сеансов осуществляются в лицах, произвольно выбранных гипнотизером, причем один и тот же гипнотик может успешно входить в контакт с разными людьми, живущими в одно и то же время. Совершенно ясно, что в этом случае установившаяся связь никак не может быть увязана с его прошедшими жизнями, если они у него и были.

Следовательно, все такие связи практически могут осуществляться с любыми умершими, что, с одной стороны, определяет их универсальность, а с другой — исключает естественную приоритетность контактов с прошлыми воплощениями. Та же картина наблюдалась и при многочисленных экстрасенсорных и спиритических сеансах, где проводились исследования возможности получения информации об умерших людях.

Пожалуй, единственным доводом в пользу концепции переселения душ являются впечатления отдельных личностей, переживших события, аналогичные тем, которые выпали на долю Шанти Дэви. Действительно, если человек достоверно рассказывает о жизни умершего и при этом приводит убедительные доказательства, подтверждающие неоспоримость полученной информации, остается только предполагать, что он каким-то образом был свидетелем событий, о которых рассказывает, хотя они и происходили еще до его рождения. Остается только допустить, что это случилось с ним в предыдущей его жизни.