Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

Необыкновенная притягательность римской Севасты стала понятна лишь в XVI веке, когда отыскалась усыпальница Севастиана. Уцелевшая надпись на стене галереи гласила: «Кто бы ты ни был, отыскивающий имена Петра и Павла, ты Должен знать, что здесь почивали святые». Воин оставался воином и после кончины — волей ранних христиан преторианец охранял покой первых гробниц апостолов Петра и Павла! Севаста поистине явилась местом силы и благоговения перед прахом величайших личностей в истории христианства и их вечного стража.

Именно эта формула почтительного трепета заключена в новообретённом имени преторианцаученика: Севастиан — «благоговения Достойный».

Короткие и ласковые формы имени: Севастьян Севастьянка Севастьяночка Севастьянчик Севастьянушка • Севастей • Севастейка • Севастяша • Севастяшка • Сева • Севка • Севочка • Севик • Севонька • Севушка • Севаня • Севанька • Севанюшка • Савося • Савоська • Савосенька • Савосик • Савосечка • Савосюшка • Севастиан • Севастяня и т. п.

Это имя имеет древнееврейское происхождение. Первородная форма имени Шимон, и несёт в себе смысл «(бог) услышал». Начало истории имени кроется в библейском предании о третьем патриархе еврейского народа Иакове. Семилетним трудом Иаков добился руки красавицы Рахель, но хитроумный тесть его Лаван подменил дочь на непривлекательную Лею. Когда подлог открылся, Лея успела надеть свадебные браслеты. Это означало, что она была «пристроена» отцом и стала законной женой Иакова. Через седмицу дней отдали ему в жёны и Рахель, — младшей женой. Сердце Иакова влекло его в шатёр Рахели, а Лея невыносимо страдала в одиночестве. Нелюбимая жена! Что может более огорчить молодую замужнюю женщину?.. И что может утешить? Лея надеялась, что рождение сына повернёт сердце мужа к ней. Первенец её, Реувен, был встречен радостными словами роженицы: «Теперь будет любить меня муж мой!»

Чаяния её не сбылись: Иаков оставался прохладен, и больше внимания уделял Рахели. Вторые роды вновь принесли сына не потерявшей надежду Лее, и воскликнула она славословие Богу: «Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего!». Именно эта материнская хвала и явилась основой имени младенца — Шимон, что буквально подразумевает: «(Бог) услышал».

В именослов Руси имя в греко-болгарской форме Симеон вошло в X столетии. Время явило русскоязычную форму имени Семён. В народном календаре: день святого Симеона — 16 февраля — называли починками. Крестьяне в день тот осматривали и чинили лошадиную сбрую. На Симеона-ранопашца — 10 мая — начинали пахоту. Говаривали: «Ранопашец глядит, хорошо ли оттаяла земелька». На Семёна — летопроводца — 14 сентября — собирали подати, прекращали все уговоры, и изгоняли из жилищ мух и тараканов. Примечали: если на Сёмин день погода тёплая — такой и зиме быть.

Короткие и ласковые формы имени Семён: Семёнка Семёнушка Сёма Сёмка Сёмочка • Сёмик • Сёмонька • Сёмушка • Сёмчик • Семан • Семаня • Семей • Семейка •Сеня • Сенька • Сенечка • Сенчик • Сенча • Сенюра • Сенюрка • Сенюрочка • Сенюронька • Сенюха • Сенюшка • Сенюшечка • Сенюшенька • Сенюша • Сенько • Меня • Менька • Менчик и т. п.

Это имя имеет вавилонские корни, и греко-египетское происхождение. Прототипом имени послужило древнееврейское именование пламенных шестикрылых ангелов — серафимов — «срафим» — «огненный, пламенеющий»), поющих славу у престола Бога. Слово это евреи заимствовали в свой язык в период Вавилонского плена в 598–539 г.г. до н. э. Но в Европу имя сие пришло другим, долгим и трудным путём.

Когда легендарный царь-завоеватель Александр Македонский у западного рукава Нила основал Александрию, столицу своей империи, он возмечтал объединить культы египетских и греческих богов, и тем объединить на духовной основе покорённых египтян и покорителей-эллинов, чтобы создать новый народ — его, Александра, народ! Идею эту осуществил его преемник Птолемей: посланцы его выкрали в Синопе статую хеттского бога Цапарфы, доставили в Александрию, и царь объявил прибывшего бога Сераписом, богом-покровителем империи.

Столетия спустя александрийское сердце культа Сераписа перестало биться, но Серапис сумел завоевать сердце Великого Рима: ему покровительствовали императоры Сулла, Нерон, весь царствующий дом Флавиев и Антонины. Впоследствии восточный культ Сераписа частью своей «мягко» влился в христианство на подчинённых началах. В словах христианской молитвы глубочайшей силы и красоты Приснодева Мария названа как « Честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим»! Еврейский образ ангелов-срафим, и египетский образ Сераписа зародились в колыбели вавилонской религии, но пришли в наше время различными дорогами судьбы. В точке их встречи родилось имя Серафим и его женская форма — Серафима, несущие в себе этимологию «огненный, пламенеющий».

В именослов Руси имя Серафим вошло в X столетии.

Короткие и ласковые формы имени Серафим: Серафимка Серафимочка Серафимонька Серафимчик Серафимушка • Симка • Симочка • Симчик • Симуля • Симулька • Симулечка • Симуленька • Симулик • Симуня • Симунька • Симунечка • Симунчик • Симуха • Симушенька • Симушечка • Симуша • Симик • Симчик • Симонька • Симушка • Фима • Фимка и т. п.

Это имя имеет троянские корни, и римское происхождение. В бассейне индийской реки Сарасвати с незапамятных времён проживали «речные люди» сураштра — народ потомственных торговцев тончайшими тканями, секрет которых в Азии ценился дороже человеческой жизни. Когда предприимчивый народ сураштра основал торговые колонии вдоль Великого Шёлкового пути, Троя стала крупнейшим перевалочным пунктом шёлковых караванов. В те времена шёлк называли на Востоке словом серик. Много позже у средиземноморских народов восточным обозначением драгоценного шёлка стали называться и доступные ткани из шерсти, конопли и льна. Как и изделия из грубых нитей: канаты, верёвки, шнуры, сети, узлы, пучки и струны, всевозможные строительные системы с их участием, корабельные блоки и парусный такелаж.

В XII веке до н. э. под натиском ахейцев пала Троя, и в огне битвы истаяли наполненные шелками её портовые склады. Уцелевшие изгнанники привезли в Италию свои обычаи и свой язык. Троянским гостем явилось выражение сергест со значением «кормчий», — тот, кто правил перовым веслом-стерном, и в чьей власти просмолённые канаты парусного такелажа, витые из конопляного чёса. Правил кормчий и экипажем. Вергилий, римский поэт и бытописатель, в своей бессмертной «Энеиде» описал первого римского кормчего: «Правил «Кентавром» Сергест — от него получил свое имя Сергиев дом; а Клоант управлял синегрудою «Сциллой».». Именно тот троянский моряк стал родоначальником патрицианского рода Сергиев, и римского имени Сергий.