Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

В именослов Руси имя в адаптированной форме Феодосий вошло в X веке. По времени образовались народные просторечные формы: Федос, Федосей, Федосий.

Короткие и ласковые формы имени Феодосий: Феодосийка Феодосик Феодоська Феодосенька Феодосюшка • Феодося • Федос • Федоска • Федоська • Федосечка • Федосенька • Федосик • Федя • Федька • Федка • Федечка • Феденька • Федик • Федяша • Федяня • Федюня • Федосей • Федосейка • Федосейчик • Федося • Досик • Доська • Дося • Досян и т. п.

Это имя имеет греческое происхождение и в первородном виде Теоктистос включает основы: теос — «бог», и ктистос — «создавать, созданный». В вольном переводе — «богом созданный». История имени Теоктистос кроется в греческой мифологии. Согласно мифам, жил некогда на Земле Девкалион — сын легендарного дарителя огня Прометея, царствовавший в Фессалии — одной из областей нынешней Греции. Женой его была Пирра, дочь Эпиметея и Пандоры. Когда Зевс решил погубить посредством потопа греховное людское поколение, Девкалион по воле Зевса спасся со своей женой в ковчеге, построенном по указаниям Прометея.

На девятый день потопа ковчег остановился на горе Парнас. На мольбу Девкалиона о возобновлении рода человеческого Зевс через Гермеса повелел Девкалиону и жене его бросать себе за спину «кости великой родительницы». По размышлении долгом понял Девкалион, что под родительницей следует разуметь общую всем Мать Землю, а под костями ее — камни. Из камней, брошенных Девкалионом, произошли мужчины, из брошенных Пиррой — женщины. Затем Девкалион поселился в Опунте, в восточной Локриде, и стал царствовать над греческой областью Феотида. Подданными царя стали созданные божественной волей люди — теоктистосы.

Кроме возобновлённого таким способом рода человеческого, у Девкалиона и Пирры были «настоящие» дети: Амфиктион — основатель соименного ему союза племен, и Эллин — ставший эпонимом и родоначальником всех эллинов, имя которого послужило основой для названия страны — Эллады. Память о первых людях камня — теоктистосах — явила имя человеческое.

В именослов Руси имя сие в адаптированном виде Феоктист вошло в X веке. По времени образовались народные просторечные формы: Феоктист, или Феоктистий, Феоктис, Фетис, Фетисей, Фетист, Фектис, Фектист, Феклис, Феклист.

Короткие и ласковые формы имени Феоктист: Феоктистка Феоктисточка Феоктистий Феоктистонька Феоктистушка • Фета • Фетка • Феточка • Фетька • Фетечка • Фетенька • Фетонька • Фетя • Тиса • Тиска • Тисочка • Тисонька • Фетис • Фетиска • Фетисонька • Фетисушка • Фетисик • Фетясик • Фешик • Октик и т. п.

Это имя имеет греческое происхождение и в первородном виде Терапон основано на старинном выражении терапея («служение»). Терапея — это и забота, уход, попечение о чём-либо; почитание кого-то, оказание услуг и всяческое почтение кому-либо. Терапон — буквально: «служащий»; но в прикладном смысле — «человек конной свиты, провожатый». Такой статус во времена Гомера носил не раб, но человек свободный, и даже знатный, нередко служивший более сильному и знатному. В полной мере таким статусом обладали члены царского совета и преданная дружина, набиравшаяся на добровольных началах из отменнейших воинов. Личная гвардия.

По обычаю царя окружали благороднейшие граждане, мудрые советники и верные состольники, разделявшие с царём пищу как с первым среди равных. Герои, искусные воины, прославленные храбрецы и телохранители-гетайры, иные из них и сами были базилевсами-царями во владениях вассальных. А других терапонов величали старейшинами-геронтами, не столько по отношению к возрасту, сколько из уважения к их авторитету и славе в народе. Впрочем, терапоны-советники нередко и были людьми серьёзного возраста, умудрёнными опытом и способными подать истинно мудрый и полезный совет государю.

Разумные советники сидели рядом с царём при обсуждении дел государственных важных; места терапонам отводились за пиршественным столом в царском дворце, где обычно и заседал совет геронтов. Геронты царя уважали, но не знали вкус пыли на его ногах. Свободно вещали царю, что мыслилось им, и не грешным считали поспорить с владыкой, коль дело просило того. Их слово законом для всех не бывало, и гнётом на волю царя не служило. В обычае древнем сложилось, что слышал советы своих терапонов-геронтов Первый средь греков. Так слышал и сам Ахиллес своего терапона, Патрокла-героя, что рядом сражался с царём в колеснице возни́чим…

В именослов Руси знаковое для греков имя Терапон в адаптированной форме Ферапонт вошло в X веке.

Короткие и ласковые формы имени Ферапонт: Ферапонтик Ферапонтечка Ферапонтенька Ферапонтка Ферапоша • Ферапошка • Ферапошечка • Ферапошенька • Ферапошик • Ферапоня • Ферапонушка • Ферапончик • Ферочка и т. п.

Это имя имеет греческое происхождение и включает основы: филе — «любовь», и хиппос— «конь». История человека и лошади очень стара: 6000 лет назад в степях современной Евразии кочевники-индоевропейцы смогли обуздать дикую лошадь. Горцы Эллады до поры всадников и лошадей поселили в мифах, и называли кентаврами. Но лошадь ценили, и чтили даром, достойным царей. О конях царственной стати во II веке н. э. вдохновенно писал грек Оппиан: «Кони те превосходят всех своею красотою. Это кони, достойные могущественных царей, прекрасные с виду, мягко выступающие под всадником, легко повинующиеся удилам, высоко несут они свою гордую горбоносую голову, и со славой реют в воздухе золотые их гривы».

За многие века дружбы с лошадью греки полюбили это полезнейшее животное особенной любовью. За любовь — φίλη в религиозно-нравственном мироустройстве отвечал служитель бога, даймонион Φιλια. Именно его именем называлась в Элладе священная любовь человека к лошади. Уход за лошадьми стал искусством, и каждый мастер воспитания лошадей ценился на вес золота. Знатоки лошадей, мастера выездки, конюшие и жокеи, настигнутые такой искренней, живой, настоящей любовью к подарку богов — коню, стали прозываться в народе словом филиппос (φίλιππος), в античном времени имевшем точный смысл: «испытывающий привязанность к лошадям», «любящий коней». Славное прозвище послужило почвой рождению имени Филиппос.

В именослов Руси адаптированное имя Филипп вошло в X столетии. В народном календаре: на Филиппов день — память 27 ноября — затевали Филиппово заговенье, начинавшее рождественский «холодный» пост. Суеверные в день тот выносили на двор закуску домовому, чтобы водился снег. Примечали: коли на Филиппа иней — к урожаю овса; а коли дождь — уродится пшеница. Вороны раскричатся — к оттепели.