Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

Этимологию имени помнят немногие. В описанном Алексеем Толстым марсианском мире существовал выдуманный писателем марсианский язык. ".Совершалось чудо: слова, сначала только звуки, затем сквозящие, как из тумана, понятия, — понемногу наливались соком жизни. Теперь, когда Лось произносил имя — Аэлита — оно волновало его двойным чувством: печалью первого слога АЭ, что означало — «видимый в последний раз», и ощущением серебристого света — ЛИТА, что означало «свет звезды». Так, язык нового мира тончайшей материей вливался в сознание, и оно тяжелело». Объективная этимология имени Аэлита сокрыта в греческом языке, откуда и заимствована основа имени — «аэролит, посланец неба».

Короткие и ласковые формы имени Аэлита: Аэлитка Аэлиточка Аэлитонька Аэлитушка Аэлитик • Аэлитинька • Ала • Алка • Алочка • Алька • Алечка • Альчик • Алонька • Алуня • Ляля • Лялька • Лялечка • Ляленька • Лялик • Лелик • Лёлик • Аля • Алёк • Эла • Элка • Элочка • Элька • Элечка • Эленька • Элонька • Элушка • Элуша • Ёла • Ёлка • Ёлочка • Ёлонька • Ёлик • Лита • Литка • Литочка • Литонька • Литуся • Литушка • Литунька • Литусик • Литенька • Литася^ Литаня • Алита • Алитуня и т. п.

Это имя является одним из древних старославянских имён. Бажена — женское личное имя, образованное от мужского имени Бажан, созданного на основе забытого ныне глагола бажать — «страстно желать, хотеть чего-то, сильно и прихотливо просить, жаждать». В вольном переводе этимология имени Бажена — «желанная, сердечная, милая».

Как давали имена в Древней Руси? В одном из старинных азбуковников говорится так: «Первых родов и времён человеци. даяху (давали) детем своим имена, якоже отец и мать отрочати изволят: или от взора и естества (по образу и врождённым свойствам ребёнка), или от вещи, или от притчи. Такожде и словене прежде их крещения даяху имена детем своим сице (вот такие): Богдан, Божен, Первой, Вторак, Любим и ина такова. Добра же суть и та».

Особенное место в имянаречении занимали имена, даваемые долгожданным деткам, выпрошенным у всесильных богов и пращуров — покровителей, либо рождённым в великой любви и уважении супругов. Так появились имена Богдан и Богдана, Голуба, Любим и Любава, Ждан, Чаян, Поспел, Хотен и. Бажен. Там, где маленького человечка ждали всем сердцем, где появление малыша было поистине праздником, где встречали его появление в радости и умилении — там находилось место для соответствующих имён — Бажен и Бажена.

Старинное слово бажать долгое время употреблялось в обиходе россиян. Хоть не рожон, да бажон, — говаривали в старину на Вологодчине. О подросшем отпрыске говорили: бажоный, вкладывая в это слово уже иное понятие — баловень, изваженый, изнеженный любимец. Отец и глава семьи мог приласкать любимую дочурку словами: бажутка моя (желанная, милая)!

От любви и неги к возлюбленному ди́гятку народная фантазия явила женское имя Бажена.

Короткие и ласковые формы имени Бажена: Баженка Баженька Баженя _ Баженик Бажан Бажанка • Бажаня _ Бажаник • Божен • Болженко • Боженя • Боженик • Бажик • Баженька • Бажичек • Бажуня • Бажоня • Бажонька • Женя • Женька • Женечка • Женик • Женюшка • Женчик • Женюша • Женьша • Женёк • Женёха • Ажа • Ажик • Ажаня • Ажанька • Ажечка • Ажуня • Ажока • Ажоха • Жиня • Жан • Жанка • Жанчик и т. п.

Это имя имеет древнеримское происхождение и означает: «счастливая». В основе имени Беатриса лежит корень beatus — «счастливый, блаженный». В древнем Риме существовала поговорка: agricolae parvo beati — «блаженны те, кто доволен малым». В то же время счастливыми (beatus) могли называть тех, кто земными благами осчастливлен, благословен, богато одарён, и просто богат. Beatus (счастливчиками) также называли буквально обогатившихся. Beatus — «блаженной» — могла в христианский период называться особа женского пола, которая, не будучи монахиней, вела монашескую жизнь, истовая богомолка. Beata Virgo («Блаженная Дева») — частое именование Девы Марии у католиков. Beatus — «блаженными» — называли соплеменников, отправившихся в мир иной. А вспоминали ушедших эпитетом Beatae memoriae — «блаженной памяти.». Такие разные, порой противоречивые значения одного слова. Отчего так?

Ответ в самом понимании древними категории счастья, и его параллельного смыслового образа — блаженства. У древних греков эпитеты «блаженных» обычно носили боги и герои, которые и воплощали мечту человека о счастье. Такое счастье древние представляли себе либо на земле, либо за пределами смерти. Римляне во многом явились наследниками греческой культуры и морали. Они столь же упорно искали понимание счастья (блаженства). Цицерон сказал об этом так: «Сущность счастливой жизни я целиком усматриваю в силе духа и добродетели. Все люди, обладающие добродетелью, счастливы».

В российский именослов имя Беатриса вошло в XVIII столетии. След имени в фольклоре: надпись на «народной» картинке — «Ровно звёзды из-под плата блещут очи у Беаты».

Короткие и ласковые формы имени Беатриса: Беатриска Беатрисочка Беатрисонька Беатрисик Беатрисушка • Триса • Триска • Трисочка • Трисонька • Трисия • Трисик • Трисуша • Трисушка • Беата • Беатка • Беаточка • Беатонька • Беатушка • Беатуша • Беатуня • Беатик • Бета • Бетка • Беточка • Бетонька • Бетуня • Бетуся • Бетуша • Бетушка • Иса • Иска • Исочка • Исонька • Исик • Исуня • Исуша • Исенька и т. п.

Это имя имеет древнеримское происхождение и означает — «прекрасная». Римские легионеры привезли это имя из Испании, колонизированной Римом после изгнания карфагенян в 206 году до н. э. Карфагеняне исповедовали общесемитскую религию богини Астарты — Великой Матери. Как богиню любви и красоты они почтительно величали её «прекрасная Баалат», «Пышная», «Лучезарная». Принесённый белгами ещё в начале первого тысячелетия до н. э. в Испанию культ Великой Матери стараниями карфагенян расцвёл и умножился. Таким его увидели и приняли многие солдаты из победоносных легионов Рима. Позже отставные военные, рабы из военной добычи и прочие мигранты принесли культ Прекрасной Баалат в Рим. К слову, по набору качеств римляне признали в ней любимую и почитаемую ими богиню Диану, и потому именно Диану стали они трепетно величать испанским эпитетом Прекрасная Баалат. Время, говор белгов и фонетический строй латинского языка инициировали переозвучивание восточного эпитета. Баалат зазвучала как Белла. Постоянное сопровождение эпитета самым частым хвалебным прилагательным «прекрасная» дало в общем известный результат. Сам эпитет Белла стал ассоциироваться с понятием «прекрасная». Это замещение смысла привело к тому, что в официальный язык Римского государства прочно вошло новое слово — белла со значением «прекрасная». Культ Дианы-Астарты был на подъёме, и неудивительно, что со временем знаковое для его адептов хвалебное приветствие любимой богине стало основой для рождения имени человеческого — Белла («прекрасная»). Произошла сия метаморфоза в III веке нашей эры.