Мария Аксёнова - Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1

version="1.0" encoding="utf-8"?> ref_encyc design child_education Мария Дмитриевна Аксёнова Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1

Первая книга тома «Искусство» предлагает читателям очерк архитектуры, изобразительного и декоративно-прикладного искусства с древнейших времён до эпохи Возрождения. Она объединяет тринадцать разделов, посвященных искусству различных стран и пародов. Особое внимание уделено античному, древнерусскому искусству, а также искусству Возрождения в Италии, Нидерландах, Франции и Германии. Статьи, вошедшие в книгу, написаны специалистами из Российской Академии художеств, Московского государственного университета, Государственного музея изобразительных искусств и Центральных научно-реставрационных проектных мастерских.

Том «Искусство» рассчитан на детей среднего и старшего школьного возраста, их родителей и преподавателей, а также на всех, кто считает себя любителем искусства.

Все вышедшие тома «Энциклопедии для детей» рекомендованы Управлением развития общего среднего образования Министерства образования Российской Федерации как дополнительное пособие для учащихся.

В 1997 году редакция издательского предприятия «Аванта+» награждена дипломом Всероссийского выставочного центра за составление, художественное оформление, издание «Энциклопедии для детей».

ru ru Izekbis Book Designer 5.0, FictionBook Editor Release 2.6.7 07.04.2017 BD-917420-F2CE-8F4A-A0BE-6A70-89EC-7D4B5B 1.0

OCR, fb2 V 1.0 — Izekbis.

Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1 Аванта+ Москва 1997 5-89501-005-9 (т. 7, ч. 1) ISBN 5-89501-001-6 Совет директоров М. Аксёнова Г. Храмов Главный редактор М. Аксёнова Ответственные редакторы тома Н. Майсурян Д. Володихин Научные редакторы тома Н. Масалин Д. Володихин B. Скопин Художественный редактор Е. Дукельская Старшие редакторы Ю. Евдокимова О. Еремеева Редакторы Н. Мистрюкова Т. Новицкая Старший корректор C. Суставова Корректор Е. Фёдорова Ассистенты художественного редактора A. Пущина М. Радина B. Шевченко Научный консультант C. Буланов Начальник отдела набора М. Кудрявцева Набор Т. Балашова О. Демидова Т. Поповская Ф. Тахирова Е. Терёхина О. Шевченко Изготовление оригинал-макета A. Володарский К. Иванов С. Тамарин Л. Харченко Директор по производству И. Кошелев Техническая группа Л. Клименко Т. Любцова B. Телевный Секретари-референты Н. Моисеева Т. Храмова Художники Е. Дукельская А. Евдокимов Е. Евдокимова А. Ермаков Д. Жаров А. Краснов И. Максимова О. Пархаев М. Саморезов Ф. Сухинин В. Челак Ю. Юров Фотографы A. Амелин Ю. Любцов И. Пискарёв B. Цоффка Авторы фотоматериалов C. Буланов Д. Володихин С. Тамарин Фотоматериалы предоставлены Архивом искусства и истории. Берлин (Archiv fur Kunst und Geschichte. Berlin); архивом BAVARIA. Мюнхен (Bavaria Bildagentur GmbH. Munchen); Институтом истории материальной культуры (Санкт-Петербург). Суперобложка В. Челак Шмуцтитулы Е. Дукельская

Человек соприкасается с искусством каждый день. И, как правило, не в музеях. С самого рождения и на протяжении всей жизни люди погружены в искусство.

Здание гостиницы, вокзала, магазина, интерьер квартиры, одежда и ювелирные украшения могут быть произведениями искусства. Но могут и не быть. Далеко не каждую картину, статую, песню или фарфоровый сервиз считают шедеврами. Как отличить произведения искусства от ремесленных поделок? Не существует рецепта, где было бы точно изложено, что и в каких пропорциях нужно соединить, чтобы получилось произведение искусства. Однако можно развивать свою способность чувствовать и ценить прекрасное, которую мы часто называем вкусом.

Что такое искусство? Почему оно имеет такую магическую власть над человеком? Почему люди едут за тысячи километров, чтобы своими глазами увидеть великие произведения мирового искусства: дворцы, мозаики, картины? Почему художники создают свои творения, даже если кажется, что они никому не нужны? Почему они готовы рисковать своим благополучием, чтобы воплотить свой замысел?

Искусство нередко называют источником наслаждения. Из столетия в столетие миллионы людей наслаждаются изображениями прекрасных человеческих тел на полотнах Рафаэля. Но изображение Христа, распятого и страдающего, не предназначено для наслаждения, а ведь этот сюжет является общим для тысяч живописцев на протяжении многих веков…

Часто говорят, что искусство отражает жизнь. Конечно, это во многом верно: нередко точность, узнаваемость того, что изображает художник, поразительна. Но вряд ли простое отражение жизни, её копирование, вызывало бы столь сильный интерес к искусству и восхищение им. Да и как «отражает жизнь», например, искусство средневековой каллиграфии или кружево каменных орнаментов на стенах средневековых мечетей?

Можно говорить об отражении искусством жизни в более широком смысле. На произведения искусства накладывает отпечаток место и время их создания. Греческая амфора, фрагмент фрески или статуя, превратившись в музейный экспонат, не теряют своей красоты, но часто «замолкают», будучи вырванными из среды, в которой они были созданы. Вполне естественно восхищаться тонкостью линий и богатством цветовой гаммы фресок в средневековых христианских храмах. Однако смысл их становится понятным, только если посмотреть на фрески глазами тех, для кого они были написаны. Росписи христианских церквей — это своеобразная «Библия для неграмотных»: тот, кто не умел прочесть Священное писание христиан, мог видеть его содержание на стенах и столпах храма. Как почти все произведения средневековой европейской живописи, фрески являются частью христианского восприятия мира и непонятны вне связи с ним.

В очерках, посвящённых отдельным памятникам искусства, рассказывается, почему они появились именно в это время и в этом месте. История их возникновения иногда позволяет посмотреть на памятники искусства совершенно по-новому. Варвары-готы, завоевав земли, принадлежавшие Римской империи, были восхищены архитектурой и искусством поверженной державы. В VI в. они попытались воспроизвести постройки римлян с высоким куполом, когда возводили памятник-мавзолей знаменитому королю Теодориху. Однако секрет конструкции купола был утрачен. Отчаявшись сравняться в архитектурном искусстве с великими мастерами Рима, строители мавзолея нашли поистине «варварское» решение проблемы. Они более не пытались построить купол, а просто вытесали его из колоссальной цельной каменной глыбы…

Читать дальше