БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Би)

С провозглашением независимости (1948) развернулось строительство общественных и промышленных зданий современного типа по проектам бирманских и зарубежных архитекторов, в том числе советских (технологический институт в Рангуне). Расширяется строительство 2—4-этажных жилых домов, школ, больниц по типовым проектам (архитектор У Маун Маун Джи и др.), начинают создаваться микрорайоны (Канбе, Тамайн в Рангуне). Возводятся также мемориальные и традиционные культовые сооружения. Распространён и традиционный тип народного деревянного дома, часто на сваях, с верандой и нависающей двускатной крышей. В живописи — станковой и монументальной (мозаичные композиции и росписи общественных зданий) — ведущую роль играет реалистическое направление, возглавляемое У Ба Джи. Прогрессивные современные художники (живописцы У Сан Вин, У Кин Маун, У Аун Кин, скульпторы У Луин, У Хан Тин) в 1964 объединились в Общество живописцев и скульпторов, стоящее на позициях реализма, обращения к современности, к жизни трудящихся. Развиваются акварельный пейзаж и книжная графика (У Маун Джо, У Аун Со). В реалистическом искусстве 60-х гг. видно стремление к выразительному лаконизму и декоративности. Сохраняются традиции художественного ремесла.

Лит.: Ожегова Н., Лаковая миниатюра Бирмы, «Искусство», 1966, № 12; Можейко И., 5000 храмов на берегу Иравади (Паганское царство), М., 1967; Ожегов С.С., Архитектура Бирмы, М., 1970; Perspective of Burma, an «Atlantic Monthly» supplement, N. Y., 1958.

С. С. Ожегов.

XV. Музыка

Бирманская музыка тесно связана с танцами и театром. Её истоки восходят к древнейшим религиозным ритуалам, которые сопровождались танцами и музыкой. Задолго до утверждения буддизма в Б. был распространён языческий культ натов (духов), с которым связан ритуальный обряд, включавший в себя танцы и декламацию в сопровождении музыкальных инструментов. Высокого развития музыка Б. достигла в эпоху Паганского государства (11—13 вв.). На стенных рисунках в храмах сохранились изображения танцевальных сцен. Надписи указывают, что музыканты и танцовщики являлись непременными участниками различных торжеств и церемоний. Музыка и танцы существовали в тот период уже как самостоятельные виды искусства. В 1538 возник популярный вид бирманского оркестра — сайн. В его состав входили народные инструменты: патвайн, или патсайн (круговой барабан — вертикально подвешен к обручу 21 барабан, они расположены по высоте звука), чейвайн (круговой гонг — расположенные по кругу 18 гонгов, на которых играют деревянными палочками), хне (бамбуковый гобой), линквин и кхеквин (большие и малые цимбалы), большая семья различных барабанов, колокольчики, трещотки, тан, паттала (ксилофон; существуют 3 вида паттала: ва, тан, чей) и др. В 1837 входящие в состав оркестра инструменты были реконструированы, что значительно улучшило их звучание. Саун (арфа) с 13, 14 или 16 струнами из кручёного шёлка — один из самых древних национальных инструментов. Известными мастерами игры на сауне в 19 в. были У Маун Джи и его ученик У Маун Лат.

Большое место занимала музыка в бирманских театральных представлениях, в которые входили музыкальные и песенно-танцевальные интермедии. В старинном дворцовом театре оркестр, располагавшийся позади актёров, исполнял перед каждой сценой музыкальное вступление (во время сценического действия оркестр использовался редко). Музыка в спектакле строго регламентирована: точно известно, какая часть оркестра (состоящая из 3 — 10 музыкантов) должна сопровождать речитатив, тот или иной танец; установлена последовательность музыкального сопровождения сцен.

В середине 18 в. под влиянием сиамской культуры сложилась новая школа, впитавшая в себя традиции бирманского музыкального искусства и обогащенная достижениями сиамской культуры. В 18—19 вв. большой вклад в музыкальную культуру Б. внесли поэт-композитор Мьявади Минджи У Са, Падейтаяза, поэтессы-композиторы Хлайнтхей Кхаун Тин и Ма Ма Ле. Существует несколько типов классических песен, в том числе чоу, пат пьоу, бве, йоудауая, боле.

Современная народная музыка — обрядовые, праздничные, крестьянские песни, которые поют в сопровождении поунши (длинный барабан). Исполнительницы классических песен в 20 в. — До Аун Чи, До Со Мья, Ей Чи, До Дейти Ньюн.

В современной Б. развивается профессиональное музыкальное искусство. Созданы государственные школы музыки и драмы в Рангуне и Мандалае, изучающие классические бирманские и европейские формы; был организован Государственный бирманский оркестр во главе с режиссёром и композитором У Хан Па; оркестр вместе с другими мастерами искусства Б. гастролировал в СССР (1956).

Лит.: Концерты мастеров искусств Бирмы. Сборник, М., 1956.

И. М. Ямпольский.

XVI. Театр

Истоки театра Б. — в религиозных и народных празднествах. Упоминание о первых театральных представлениях относятся к 11 в. В 15 в. получает развитие мистериальный театр — «нибаткинг», исполнителями в котором были бродячие актёры. На бирманский театр оказало влияние искусство Китая и Индии. К 18 в. формируется придворный театр, представления давались на языке пали и санскрите. При дворе императора ставилась «нандвинза» — дворцовая драма. Развитию дворцовой драмы способствовало творчество Мьявади Минджи У Са, поэтессы Кхин Соун, поэта и переводчика У Тоу (начало 19 в.). Распространение получили пьесы и отдельные сцены на сюжеты из индийского эпоса «Рамаяна». Эти представления отличались пышностью и торжественностью, высокой техникой мимического искусства. Большое место в спектаклях «нибаткинг» и «нандвинза» отводилось музыке, пению и танцу. В конце 18 — 1-й половине 19 вв. на основе народных театральных представлений и произведений придворных драматургов формируется и развивается национальная драматургия. Появляются драмы У Чин У («Махотада», «Папахейн») и У Поун Нья («Вэйтхандайя») и др. В конце 18 в. формируется новый драматургический жанр — «пьянза» (лучшие образцы сохранились в современном бирманском театре), где танец и музыка занимают незначительное место. В период английского господства театр приходит в упадок. В 80—90-е гг. 19 в. в Б. получает распространение театр импровизации. В конце 19 в. в Рангуне построено первое здание постоянного театра. Здесь выступали актёры-танцовщики — У По Сейн, Аунгбала, Сейн Кадон.

После провозглашения независимости Б. (1948) начался новый этап развития бирманского театра. Во всех больших городах созданы передвижные театральные труппы, в деревнях — народные любительские театры. Одна из основных особенностей бирманского театра — слияние в одном представлении элементов драмы, музыки и танца. Большое место в бирманском театре занимают танцевальные представления. Национальные бирманские танцы отличаются чёткой ритмичностью, нередко исполнитель сам себе аккомпанирует на музыкальном инструменте.