БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Бо)

Боге'мия(позднелат. Bohemia, от лат. Boiohaemum — страна бойев),

1) первоначальное название территории, на которой образовалось государство Чехия.

2) В 1526—1918 официальное название Чехии (нем. Böhmen), входившей в состав Габсбуогской империи.

Боге'мские бра'тья,религиозная секта в Чехии, возникшая в середине 15 в. См. Чешские братья .

Боге'мский лес(Böhmerwald), немецкое название горного хребта Чешский Лес , по которому проходит часть границы между Чехословакией и ФРГ.

Бо'гза(Bogza) Джео (р. 6.2.1908, Плоешти), румынский писатель, академик АН СРР. Выступил в 1927 как поэт. В начале 1930-х гг. Б. стал репортёром, писал очерки, посвященные людям труда, их судьбе. В 1936 был в революционной Испании, опубликовал цикл очерков «Трагедия народа басков» (1937). Автор статей в защиту мира и демократии, против фашизма и войны, очерков о новой социалистической Румынии, об успехах советского народа («Советские меридианы», 1956). Государственная премия СРР.

Соч.: Scrieri în proză, v. I—5, Buc., 1956— 1959; в рус. пер. — в кн.: Румынские повести и рассказы, т. 2, М., 1959.

Лит.: EIvin В., Geo Bogza. Studiu critic, Buc., 1955; Pop I., Geo Bogza, poet al revoltei, «Steaua», 1968, № 1.

Ю. А. Кожевников.

Бо'гишич(Bogišić) Бальтазар (7.12.1834, Цавтат, — 24.4.1908, Риека), хорватский этнограф и общественный деятель реакционного направления. Профессор Одесского университета (1869—70). В 1893—99 министр юстиции Черногории. Составил свод гражданских законов для Черногории. Автор работ об обычном праве, семейном, задружном (см. Задруга ) и общинном быте южных славян. Последователь исторической школы права .

Соч.: Pravni običaji u slovena Zagreb, 1867; Zbornik sadašnjih pravnih obicăja u južnih slovena, Zagreb, 1874; Народне пjесме, из стариjих, нajвише приморских записа, кн. 1, Београд, 1878; О несложной сельской семье у сербов и хорватов, «Журнал Министерства народного просвещения», 1885, февраль.

Бо'гнар(Bognár) Йожеф (р. 5.2.1917, Сомбатхей), венгерский экономист, общественный и государственный деятель, член-корреспондент АН ВНР (1965). Образование получил в университете им. Л. Этвеша (Будапешт). До 2-й мировой войны был одним из руководителей левого крыла Партии мелких хозяев. Во время 2-й мировой войны 1939—45 участвовал в движении гражданского сопротивления, борясь против фашизма. После освобождения Венгрии занимал посты министров внутренней и внешней торговли ВНР (1949—56), одновременно был профессором (с 1950) и заведующим кафедрой (с 1954) внутренней торговли Университета экономических наук им. К. Маркса. Профессор, директор Научно-исследовательского института Африки и Азии АН ВНР (с 1965), председатель Института культурных связей (с 1961). Научная деятельность Б. посвящена исследованиям в области социалистической экономики (проблемы спроса, экономического управления и руководства и др.) и экономики развивающихся стран.

Соч.: Социалистическое плановое хозяйство Венгрии, Будапешт, 1961; Keresletés keresletkutatás a szocia lizmusban, Bdpst, 1961; The structure of the Hungarian economy, «New Hungarian Quarterly», 1964, v. 5, № 14; Coexistence and the world trade conference, там же, 1964, v. 5, № 16; A szocialista gazdaság irányitása és mükodése, в сборнике : Vita..., Bdpst, 1966; A gazdasági nővekedés irányitása a fejlödö világban, Bdpst, 1967;. Principles of foreign trade in the new economic mechanism, «New Hungarian Quarterly», 1967, № 26; Tentative outlines of a new world economic concept, там же, 1967, № 28.

М. Шаги.

Бо'гнор-Ри'джис(Bognor Regis), климатический приморский курорт Великобритании на берегу пролива Ла-Манш в 40 км к З. от Брайтона. Климат умеренно влажный, тёплый, с малыми температурными колебаниями по сезонам. Зима мягкая (средняя температура января 5°С), лето прохладное (средняя температура июля 16°С). Осадков за год около 700 мм. Хороший мелкопесчаный пляж; парусный и гребной спорт. Лечебные средства: аэрогелиотерапия, морские купания. Лечение больных с хроническими пневмониями, катарами верхних дыхательных путей и др.

А. Д. Борисов.

Богоду'хов, город, центр Богодуховского района Харьковской области УССР, на р. Мерла (бассейн Днепра). Ж.-д. станция. 18,2 тыс. жителей (1968). Авторемонтный, кирпичные, молочный заводы. Плодовый, мясной комбинаты, мебельная, швейная фабрики. Медицинское училище. Историко-краеведческий музей. Основан во 2-й половине 17 в.

Богоиска'тельство,религиозное философское течение в среде русской либеральной интеллигенции. Возникло в атмосфере назревавших в предреволюционный период общественных перемен и получило широкое распространение после поражения Революции 1905—07. Б. предлагало перестроить современные формы гражданского быта и человеческого существования на основе обновленного христианства. Представители Б. — Н. Бердяев, С. Булгаков, Д. Мережковский, З. Гиппиус, Н. Минский, Д. Философов и др. — группировались главным образом вокруг «Религиозно-философского общества»; они издавали журналы «Новый путь» (СПБ, 1903—04), «Вопросы жизни» (СПБ, 1905), «Весы» (М., 1904—1909). Один из мировоззренческих истоков Б. — философия «всеединства» В. Соловьева. Богоискатели выступили с критикой официального православия, отмечая, что «жизнь пола, жизнь общественная, вся прелесть мировой культуры, искусство и наука оказались на полюсе противоположном религиозному сознанию исторического христианства» (Бердяев Н., Sub specie aeternitatis..., СПБ, 1907, с. 347); они развивали учение о «новом религиозном сознании», устремленном к установлению «царства Божия на земле». Богоискатели проповедовали, что бытие трагично и в нём господствуют смерть и уничтожение, противоречащие абсолютному достоинству и ценности личности. Воскресение Христа, воспринятое как достоверный исторический факт, рассматривалось в качестве залога победы над смертью и воскресения во плоти для человека, нашедшего Бога в своей душе. Б. было враждебно марксизму, который, по утверждению богоискателей, жертвует личностью ради общего равенства и братства, подчиняет её тирании социальной организованности. Марксисты подвергли критике Б. за его трактовку свободы, за отрицание смысла классовой борьбы и оценили его как реакционное субъективистское и мистическое учение. В. И. Ленин писал, что богоискатели выступали «...против крайностей клерикализма и полицейской опеки для усиления влияния религии на массы, для замены хоть некоторых средств оглупления народа, слишком грубых,... — более тонкими, более усовершенствованными средствами» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17, с. 434—35).

Б. получило распространение среди философской и художественной интеллигенции — декадентов и символистов т. н. старшего поколения. После поражения Революции 1905—07 многие богоискатели активно разрабатывали антиреволюционную идеологию «Вех». Б. послужило одним из источников религиозной философии, экзистенциализма и персонализма в рус. эмигрантской и западной философской литературе.