БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Бо)

Лит.: Кузнецова И., Н. И. Боголюбов, М., 1956.

Н. Н. Боголюбов.

Боголю'бовНиколай Николаевич [р.8(21).8.1909, Нижний Новгород], советский математик и физик-теоретик, академик АН СССР (1953; член-корреспондент 1946) и АН УССР (1948), Герой Социалистического Труда (1969). В 1925 был принят непосредственно в аспирантуру АН УССР и затем работал в АН УССР и АН СССР. С 1963 академик-секретарь Отделения математики АН СССР. С 1965 директор Объединённого института ядерных исследований в Дубне. Основные работы по приближённым методам математического анализа, математической физике, асимптотическим методам нелинейной механики, теории динамических систем, статистической физике и квантовой теории поля. Разработал метод цепочек функций распределения для теории неравновесных процессов (1946), дал математическое обоснование микроскопической теории сверхтекучести (1947), первое доказательство дисперсионных соотношений в квантовой теории поля (1956), построил математическую теорию сверхпроводимости (1958). Методы, развитые Б. в теории сверхтекучести и сверхпроводимости, применяются и в других областях теоретической физики, например в теории ядра. Создал научные школы в нелинейной механике, статистической физике и квантовой теории поля. Член многих иностранных академий (в Болгарии, ГДР, Польше, США и др.), научных учреждений и обществ, участник Пагуошского движения. Депутат Верховного Совета СССР 7—8-го созывов. Государственная премия СССР (1947, 1953), Ленинская премия (1958). Награжден 5 орденами Ленина, 4 другими орденами, а также медалями.

Соч.: Введение в нелинейную механику, К., 1937 (совм. с Н. М. Крыловым); О некоторых статистических методах в математической физике, К., 1945; Проблемы динамической теории в статистической физике, М. — Л., 1946; Лекцiï з квантовоï статистики. Питання статистнчноï механiки квантових систем, Киïв, 1949; Асимптотические методы в теории нелинейных колебаний, 2 изд., М., 1958 (совм. с Ю. А. Митропольским); Введение в теорию квантованных полей, М., 1957 (совм. с Д. В. Ширковым); Вопросы теории дисперсионных соотношений, М., 1958 (соавтор); Новый метод в теории сверхпроводимости, М., 1958 (соавтор); Основы аксиоматического подхода в квантовой теории поля, М., 1969 (соавтор).

Лит.: Н. Н. Боголюбов (к шестидесятилетию со дня рождения), «Успехи математических наук», 1969, т. 24, в. 4 (148), с. 207—15 (список трудов Б.).

В. С. Владимиров.

Боголю'бово, посёлок городского типа в Суздальском районе Владимирской области РСФСР. Расположен в 10 км к С.-В. от города Владимира. Ж.-д. станция. 3,9 тыс. жителей (1969). Плодоконсервный завод, цех производства кирпича Владимирского завода керамических изделий.

Б. — бывшая резиденция князя Андрея Боголюбского (правил в 1157—74). Б. построено в 1158—65 по распоряжению князя Андрея в устье р. Нерли (при впадении Нерли в Клязьму, связывавшую Ростово-Суздальскую землю с бассейном Оки и Волги). Основание Б. связывалось духовенством с легендой о явлении богоматери князю Андрею. После смерти князя Андрея в 1177 Б. разорил и разграбил рязанский князь Глеб, а во время нашествия татар (30-е гг. 13 в.) были разрушены крепостные сооружения. Частично сохранились земляные валы, рвы и нижние части стен и столбов белокаменных укреплений, остатки замка: переход на полуциркульных арках и квадратная в плане белокаменная башня с винтовой лестницей, а также цокольная часть храма Рождества богородицы (1158—65), на которой возведена ярусная церковь (1751, барокко). Главный собор, надвратная колокольня и кельи построены в 19 в. В 1,5 км от Б. — Покрова на Нерли церковь (1165). Архитектурные памятники Б. — в ведении Владимиро-Суздальского историко-художественного и архитектурного музея-заповедника.

Лит.: Воронин Н. Н., Владимир, Боголюбове, Суздаль, Юрьев-Польской, [3 изд., М., 1967].

Боголюбово. Дворцовая церковь (12 в. — 1751), переход и «лестничная» башня (12 в.).

Богоми'льство,еретическое движение на Балканах. Возникло в начале 10 в., по-видимому, на территории Македонии под влиянием павликианства (см. Павликиане ) . Названо, по мнению большинства историков, по имени попа Богомила — предполагаемого основателя Б. Социальная программа Б.: осуждение богатства, отрицание феодальной эксплуатации и государственной власти. Б. отвергало господствующую восточно-христианскую церковь, иерархию, храмы, таинства и обряды, совершаемые священниками (заменив их более простыми молитвами, совместными ритуальными трапезами). Б. не признавало Ветхий завет, поклонение кресту, святым, мощам. В основе религиозно-философского учения Б. лежало представление о двойственности мира, о постоянной борьбе в нём доброго и злого начал. Земной мир и тело человека богомилы объявляли созданными дьяволом, небесный мир и душу человека — проявлением доброго начала. В богомильских общинах различались «совершенные», которые вели аскетический образ жизни, отрицали брак, и рядовые члены. Возглавляли богомильские общины «дедцы» — епископы. Упрочившись в Болгарии в 10 в., Б. распространяется в 11—12 вв. в Византии, в 12—13 вв. в Сербии и Боснии (в Боснии оно стало господствующей формой идеологии, превратившись в своеобразную церковь). Под влиянием Б. создались западноевропейские ереси (патарены, катары , альбигойцы ) . Церковь и феодальное государство боролись против Б. Известна обширная литература, критикующая Б. (пресвитера Козьмы, Евфимия Зигавена). Византийский император Алексей I Комнин насильственно обращал богомилов в «правую веру», их вождя Василия сжёг на костре. Его политику продолжал Мануил I, в Сербии — Стефан Неманя, в Болгарии — Борил (осуждение Б. последовательно проведено в Синодике Борила 1211). В период зависимости Болгарии от Византии (11—12 вв.) богомилы участвовали в восстаниях болгарского народа против византийского ига (1040, 1072), поддерживали борьбу болгарского государства против Византии в правление царя Калояна (1197—1207). Постепенно социальные тенденции в Б. ослабевали, и к 14 в. оно превратилось в религиозную секту, распространённую главным образом среди духовенства и городского населения. Богомилы сохранялись до 17 в. Уцелела обширная апокрифическая литература, созданная богомилами.

Лит.: Ангелов Д., Богомилството в България, 2 изд., С., 1961; Obolensky D., The Bogomils. A study in Balkan neomanichaeism, Camb., 1948; Примов Б., Богомилският дуализъм, произход, същност и общественно-политическо значение, «Известия на Института за история», 1960, №8; Ангелов Д., Примов Б., Батаклиев Г., Богомилството в България, Византия и Западна Европа в извори, С., 1967; Šidak J., О nekim posljednjim prilozima В. Primova Problemu Bogumilstva, «Slovo», 1964, № 14.