БСЭ - Большая Советская энциклопедия (ГЕ)

После установления в Г. фашистской диктатуры (1933) эмигрируют Т. Манн, Г. Манн, Л. Фейхтвангер, Э. М. Ремарк, Л. Франк, А. Цвейг, Б. Брехт, И. Бехер, А. Зегерс, Э. Вайнерт и др. В Г. остаются Гауптман, Г. Фаллада, Келлерман, Рикарда Хух, но в литературной жизни страны почти не участвуют. Героическую страницу вписали в историю немецкой литературы поэты — участники Сопротивления (например, «Моабитские сонеты» А. Хаусхофера, 1903—45, найденные после расстрела автора). Самым значительным было творчество антифашистской эмиграции, развивающее реалистические традиции. Окрепла и выросла литература социалистического реализма, расцвела поэзия И. Бехера. Были созданы романы «Испытание» (1935) В. Бределя, «Седьмой крест» (1939) и «Транзит» (1943) А. Зегерс, пьесы Ф. Вольфа (1888—1953), лучшие пьесы Брехта: «Мамаша Кураж и её дети» (1939), «Добрый человек из Сезуана» (1938—40), «Карьера Артуро Уи» (1941), первая редакция «Жизни Галилея» (1938—39). Мировое признание завоевал антифашистский исторический и философский роман: трилогия «Иосиф и его братья» (1933—43) Т. Манна и «Иудейская война» (1932) Фейхтвангера. По-новому решен вопрос о призвании художника в романах Б. Франка «Сервантес» (1934) и Т. Манна «Лотта в Веймаре» (1939) — о Гёте. Г. Манн создал гуманистический роман-дилогию о Генрихе IV (1935—38). Пёстрый состав эмиграции изображен в «Изгнании» (1939) Фейхтвангера и в «Триумфальной арке» (1946) Ремарка. Лучшие книги этого времени, проникнутые озабоченностью судьбами Г. и всего человечества, вписали славную страницу в историю немецкой гуманистической литературы.

После разгрома фашизма Т. Манн, Г. Манн, Фейхтвангер, Ремарк не вернулись на родину. Они продолжали разрабатывать темы, связанные с их антифашистской позицией. Ремарк раскрывает трагедию рядового немца, жертвы и соучастника национальной катастрофы, порожденной фашизмом. Итог своим раздумьям над судьбами цивилизации подвёл Т. Манн в романе «Доктор Фаустус» (1947).

Для Фейхтвангера итоговой явилась серия его послевоенных исторических романов, изображающих эпоху Великой французской революции («Гойя», 1951, «Лисы в винограднике», 1947, «Мудрость чудака», 1952). Последний роман Фаллады «Каждый умирает в одиночку» (1947) отражает антифашистские взгляды писателя.

С 1949 начинается самостоятельное развитие литературы ГДР и ФРГ.

Лит.: Пуришев Б. И., Очерки немецкой литературы XV—XVII вв., М., 1955; История немецкой литературы, т. 1—4, М., 1962—68; Неустроев В. П. Немецкая литература эпохи Просвещения, М., 1958; Луначарский А. В., Собр. соч., т. 4, 5, 6, М., 1964—65; Рейман П., Основные течения в немецкой литературе, 1750—1848, пер. с нем., М., 1959; Шиллер Ф. П., Очерки по истории немецкой революционной поэзии XIX в., М., 1933; Литературная теория немецкого романтизма. Сб., под ред., Н. Я. Берковского, Л., 1934; Жирмунский В. М., [Предисловие и вступительные статьи], в кн.: Немецкие демократы XVIII века, М., 1956; Николаева Т. С., Поэзия немецкой революции 1848, Саратов, 1961; Фридлендер Г. М., К. Маркс и Ф. Энгельс и вопросы литературы, М., 1962; Фрадкин И., Литература новой Германии, М., 1961; Вильмонт Н., Великие спутники, М., 1966; Müller J., Wirklichkeit und Klassik., [B., 1955]; Voegt H., Die deutsche jakobinische Literatur und Publizistik, 1789—1800, В., 1955; SokelI W. H., Der literarische Expressionismus, Münch., 1959.

С. В. Тураев.

IV. Архитектура и изобразительное искусство

Художественная культура Г. несёт отпечаток напряжённой духовной жизни народа, острой борьбы идей. На протяжении тысячелетия формировались характерные черты немецкого искусства — богатство типов народного и профессионального зодчества, тяга к индивидуализации образов, к психологической экспрессии и задушевному лиризму, любовь к ярким бытовым деталям. На территории Г. найдены памятники искусства палеолита (женские статуэтки, резные и гравированные фигурки животных), неолита (керамика, фигурки людей и животных, мегалитические гробницы, свайные постройки), бронзового и железных веков (искусство германцев , кельтов, иллирийцев, славян, балтийских племён). В начале нашей эры на Ю. и З. возникли древнеримские города и лагери с каменные постройками, а к 1-му тыс. н. э. относится расцвет культуры германцев на З. (каркасные и срубные дома с резьбой и росписью; украшения — филигранные, полихромные и звериного стиля ; изображения божеств) и славян на В. (религиозные центры с храмами и статуями — Ретра, Аркона).

Собственно немецкое искусство сложилось в средние века. Феодализация, усвоение христианской догматики, элементов позднеантичной и византийской культуры определили характер искусства 8—9 вв., связанного с «Каролингским возрождением» . Развивалось каменное зодчество, в том числе светское (резиденции в Ахене и Ингельхейме); сохранились торжественные тяжеловесные центрические капеллы (дворцовая в Ахене, до 798—805; Санкт-Михаэль в Фульде, около 820—822), базиликальные церкви с плоским покрытием и вестверком (в Корвее, 822—885). В придворных и монастырских мастерских выполнены замечательные образцы резьбы по кости и миниатюры. Каролингские традиции стали базой для немецкого ранне-романского «оттоновского» искусства (2-я половины 10 — 1-я половина 11 вв.). Его памятники — суровые, геометрически четко расчленённые базилики (Цириакускирхе в Гернроде, после 961; Михаэльскирхе в Хильдесхейме, после 1001—33), полные отвлечённой торжественности и напряжённой экспрессии фрески (в монастыре Оберцелль на о. Рейхенау, около 1000), миниатюры школ Трира, Кельна и Рейхенау («Евангелие Оттона III», около 990), скульптура (бронзовые двери в соборе в Хильдесхейме, 1015; «Распятие Геро» в соборе в Кельне, около 970), ювелирные изделия. С развитым феодальным обществом и усилением церкви связан зрелый романский стиль , державшийся в Г. ещё в 1-й половине 13 в. В романский период складываются первые города — сначала как беспорядочное скопление домов вокруг замков и монастырей; но вскоре возникают и города с прямоугольной сетью улиц, рыночными и соборными площадями. Развиваются комплексы замков и монастырей. Определяются типы домов — городских (главным образом фахверковых трёхэтажных, выходивших на улицу узкой торцовой стороной с высоким фронтоном) и сельских (срубных или фахверковых, с расположением жилых и хозяйственных помещений в одноэтажном доме — на С., друг над другом — на Ю. и вокруг прямоугольного двора — в Средней Г.). Были построены крупнейшие монастырские церкви (Мария-Лах, 1093—1156) и соборы («имперские» — в Шпейере, Майнце и Вормсе, 11—13 вв.; в Бамберге, 1186—1237, Наумбурге, около 1210—40, Лимбурге, около 1230—35) — величественные и мощные замкнутые базилики и центрические храмы с крестовыми нервюрными сводами, башнями, часто с развитой западной частью. В скульптуре на смену аскетичности и застылости «строгого стиля» конца 11 — 1-й половины 12 вв. (светильник «Вольфрам», около 1157, собор в Эрфурте) пришли во 2-й половине 12 — 1-й пол. 13 вв. свобода движений и объёмность форм (барельефы на оградах хоров Михаэльскирхе в Хильдесхейме, конец 12 в., Либфрауэнкирхе в Хальберштадте, около 1200, и собора в Бамберге, около 1230). Наряду с фресками появляются витражи (в соборе в Аугсбурге, после 1100).