Галина Шалаева - Кто есть кто в мире мифологии и религии
- Название:Кто есть кто в мире мифологии и религии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ: СЛОВО
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-060012-0, 978-5-8123-0543-7, 978-5-17-060973-4, 978-5-8123-0565-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Галина Шалаева - Кто есть кто в мире мифологии и религии краткое содержание
Кто есть кто в мире мифологии и религии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Вместе с тем было установлено, что имеющиеся на ткани пятна состоят из остатков животного жира и ароматических веществ, применяемых при погребальных обрядах.
Исследователи пришли к выводу, что данная реликвия была специально изготовлена для поддержания интереса верующих к собору и является одной из многочисленных ложных святынь католической церкви.
История знает множество случаев появления подобных «святынь», причем не только в католической, но и в православной церкви. Например, в середине XVII века в районе Кавказа был обнаружен кусок платья, якобы принадлежавшего пресвятой Богородице. Послы персидского царя преподнесли его в дар русскому царю, и ты можешь увидеть его в церкви Ризоположения в Московском Кремле.
Эсхатологией называется учение о том, что будет, когда наступит конец света. Название происходит от слова «эсхатон», что по-гречески означает «последний». Обычно в эсхатологии рассматривают конечные судьбы мира и людей.
Практически во всех религиях всех времен и народов встречаются упоминания о глобальной катастрофе и о тех переменах, которые наступят в мире после нее. В скандинавской мифологии есть сказание «Пророчество Вельвы», в котором говорится о том, что придет день, когда власть существующих богов будет свергнута и на земле воцарятся вечные тьма и холод. Затем появится луч света и возникнет новое царство добра и справедливости.
Христианские догматики рассказывают о конце света в специальной части Библии Апокалипсис («Откровение Иоанна Богослова»). Согласно библейской легенде, святому Иоанну на острове Патмос было ниспослано видение, в котором перед ним предстали события последних семи дней Вселенной. Затем появлялся Антихрист. На битву с ним выходил Иисус Христос. Победив противника, Христос воскрешал всех праведников и устанавливал на земле тысячелетнее царство добра.
В Средние века неоднократно появлялись предсказания, в которых говорилось о близком конце мира. Его ожидали во время стихийных бедствий и всеобщих эпидемий, хотя в Библии однозначно написано: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил своей власти».
И все же люди всегда стремились предугадать трагические события: они со страхом ожидали наступления нового тысячелетия, нередко готовились к собственной смерти.
В конце 1491 года по всей Европе прокатилась волна предсказаний грядущего конца света. Астрологи считали, что 1492 год станет последним в истории человечества, поскольку он является семитысячным годом от сотворения мира.
В Библии говорится о том, что Господь создал мир за шесть дней, а на седьмой удалился на отдых. Существовала версия, что тысяча лет для Господа означала один день, семь тысяч лет (или Господня неделя) и представляли собой тот срок, который мир будет существовать. Вот почему 7000 год по христианскому летоисчислению считался последним днем существования мира.
В 1492 году конец света не наступил, и астрологи сразу же переиначили свои предсказания. Они заявили, что в этот год Христофор Колумб открыл Америку, Новый Свет, и таким образом сумел предотвратить всемирную катастрофу.
Предсказания, в которых точно датировался конец света, появлялись неоднократно. Когда они не сбывались, авторы всегда находили оправдание своим ошибкам в расчетах.
Так во многих религиях называется святыня, собирающая верующих для выполнения обрядов веры. Есть храмы египетские, греческие, римские, китайские, даже индейские. Христианские храмы называются церквями, мусульманские – мечетями, у буддистов это дацаны.
Древние ассирийцы, греки или египтяне выбирали под свои храмы самые красивые места. По мере развития цивилизации культовые здания стали строиться все более величественными и прекрасными. Карнакские храмы в Египте, храм Соломона в Иерусалиме, афинский Акрополь, римские храмы приобрели всемирную известность.
Увы, от некоторых из них сегодня остались лишь развалины.
Церковь – это здание, в котором отправляется христианский религиозный культ и куда собираются молящиеся. Главная церковь города или монастыря, в которой совершает богослужение высшее духовное лицо, называется собором.

Слово «церковь» в переводе с греческого языка означает буквально «божий дом». Первые христиане собирались для исполнения культа в обычных частных домах. Общественные молельни появились во II–III веках. Во все времена и стили (будь то романский, готический, барокко или модерн) архитекторы стремились строить церкви прекрасными и величественными, соразмерно славе Всевышнего. Кроме того, это еще и ценные исторические памятники: церковные скульптурные украшения, живопись и витражи являются свидетелями эпохи их создания.
Колокольный звон воспринимается как непременная принадлежность христианского храмового богослужения, а между тем этот обычай возник задолго до появления христианства. Еще в Древнем Египте ударами гонга отмечалось начало жертвоприношения. Древнейшее свидетельство об употреблении колоколов относится к IV веку н. э. В это время впервые были использованы колокола, отлитые из меди. Поскольку наиболее развитое литейное производство находилось в римской провинции Кампании, и колокола стали называться кампанами.
После установления христианства колокольный звон стал использоваться для призыва христиан к богослужению и для оповещения о времени обязательных молитв. Около VIII века н. э. в церковном уставе появилось упоминание о четырех различных способах колокольного звона. Самый простой из них – благовест – мерные удары в какой-нибудь колокол, призывающие к богослужению.
В праздники применялся перезвон, при котором ударяли во все колокола по очереди. При кончине епископа или священника также производился колокольный звон одновременно в один или два колокола. Такой звон назывался заупокойным. Четвертый – это трезвон по большим праздникам: во время Пасхи, Рождества или престольного праздника данного храма. При трезвоне звонят «во все тяжкие», то есть сразу во все колокола храма.
Так что звонить в колокола – это очень давняя традиция, корнями уходящее в глубокую древность.
Благовония, или ароматические вещества, делаются из смолы особых пород деревьев. В странах Востока, сжигая благовония, окуривают помещения. Этим оказывается честь высокому гостю, без этого не приступают к оплакиванию покойников или молитве перед изображением божества.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: