БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КА)

За годы существования казахской советской литературы переведено на казахский язык более тысячи книг писателей др. народов СССР и около 300 произведений зарубежных писателей. В др. республиках страны издано свыше 400 книг казахских писателей. В институте литературы и искусства им. М. О. Ауэзова АН Казахской ССР работает отдел, изучающий взаимосвязи казахской литературы с литературами др. народов и стран.

СП К. осуществляет большую идейно-воспитатательную и организационно-творческую работу, 1-й съезд СП К. состоялся в 1934, 2-й в 1939, 3-й в 1954, 4-й в 1959, 5-й в 1966, 6-й в 1971. В составе СП К. работают секции русских и уйгур. писателей; в К. живут и работают также корейские и нем. писатели.

Лит .: Шалабаев Б., Очерки истории казахской дореволюционной литературы, А.-А., 1958; История казахской литературы, т. 1—3, А.-А,,1968—71; Очерк истории казахской советской литературы, М., 1960; История литератур народов Средней Азии и Казахстана, М., 1960; Каратаев М., Казахская литература, М., 1960; его же, От домбры до книги, М., 1969; Кедрина З. С., Из живого источника (Очерки советской казахской литературы), 2 изд., доп., А.-А., 1966; Фетисов М. И., Зарождение казахской публицистики, А.-А., 1961; Лизунова Е., Современный казахский роман, А.-А., 1964; Ахметов З. А., Казахское стихосложение, А.-А., 1964; Сидельников В., Библиографический указатель по казахскому устному творчеству, в. 1, А.-А., 1951; Казахские литературные связи. Библиографич. указатель, А.-А., 1968; Греховодов Н., Данилюк В., Косенко П., Писатели Казахстана. Биографический справочник, А.-А., 1969; Нарымбетов А., Казахская советская литература. Библиографический указатель по литературоведению и критике. 1917—1940, А.-А., 1970; Габдуллин М., Казак халкынын ауыз эдебиетi, Алматы, 1958; Жумалиев К., Казак эпосы мен эдебиет тарихыныц маселелерi, Алматы, 1958; Кенжебаев Б., Казак халкынын, XX гасыр басындагы демократ жазушылары, Алматы, 1958; Тэжiбаев Э., Казак драматургиясыныц дамуы мен калыптасуы, Алматы, 1971; Казак фольклористикасы, Алматы, 1972.

М. Каратаев.

XV. Архитектура и изобразительное искусство

Архитектура. В эпоху бронзы племена, населявшие К., оставили памятники, относящиеся к андроновской культуре . Поселения того времени (Атасуйское, Каркаралинское — Карагандинская область; Алексеевское — Кустанайская область; и др.) состояли из 10—40 прямоугольных в плане жилищ-полуземлянок и хозяйственных построек. Сохранились культовые сооружения — дольмены, менгиры, погребальные ограды из каменых плит (могильник Бегазы, Центр. К.), курганы. В 1-м тыс. до н. э. — первых вв. н. э. у племён, населявших К. (саков, усуней и канглов), наряду с переносным жилищем — войлочной юртой было стационарное — дом из битой глины или сырцового кирпича в укрепленных оседлых поселениях (Чирикрабат, 5—2 вв. до н. э.; Бабышмулла, 4—2 вв. до н. э.; оба — Кзыл-Ординская область). Сохранились величественные курганы с каменной облицовкой насыпи, бревенчатой камерой захоронения (могильник Бесшатыр на р. Или, Алма-Атинская область), а также погребальные сооружения из крупного сырцового кирпича (городище Тегискен, 9—8 вв. до н. э., Кзыл-Ординская обл.) с рядом помещений. Уникально для этого времени купольное погребальное сооружение Баланды II (4—2 вв. до н. э., Кзыл-Ординская область). Кроме укрепленных оседлых поселений, усуни и канглы имели также города-ставки: Чигу в Семиречье (к Ю.-В. от озера Балхаш), Битянь на Сырдарье (среднее течение). В период, когда территория К. входила в состав Тюркского каганата (6—8 вв.), а затем (8—10 вв.) в Тюргешский и Карлукский каганаты, развивались гг. Исфиджаб (с 11 в. — Сайрам, Чимкентская область), Тараз (ныне Джамбул ) и др., сооружались крепости и замки-усадьбы (замок городища Баба-Ата, северные склоны Каратау, Чимкентская область). С 8 в., с распространением ислама, в К. появляются новые типы зданий (мечети, медресе) и архитектурно-строительные приёмы (применение обожжённого кирпича, арочно-купольные конструкции, облицовка стен резной терракотой и др.). Строятся сардобы, бани, караван-сараи, мавзолеи. От 8—10 вв. сохранились мавзолеи конусообразной формы из каменных плит (Козы-Корпеша и Баян-Слу на р. Аягуз, к С.-В. от озера Балхаш). В Южном К. в период государства Караханидов (10—12 вв.) города, возникшие на базе древних поселений (Тараз и др.), имели 3-частную структуру: цитадель, «шахристан» (городские кварталы) и «рабат» (предместье).

С 10 в. складывается тип купольно-центрического мемориального сооружения (мавзолеи Бабаджи-хатун в с. Головачёвка близ г. Джамбула, 10—11 вв., Айша-Биби ), квадратного в плане, перекрытого сферическим или коническим куполом на арочных парусах, а затем — портально-купольного (мавзолей Сырлытам, Кзыл-Ординская обл., 11—12 в.), прямоугольного в плане, с мощным порталом и тем же видом перекрытия. После монголо-татарского нашествия, со 2-й половины 13 в. возрождаются и в 14—16 вв. достигают экономического и культурного подъёма города (Сыгнак, Тараз, Сайрам и др.), возводятся монументальные сооружения — мавзолей Алаша-хан близ Улутау (Карагандинская область; 2-я половина 13 в.), комплекс мавзолея-мечети Ходжа Ахмеда Ясави в г. Ясы (ныне г. Туркестан Чимкентской области; конца 14 в.). Джунгарские нашествия (40-е гг. 17 в. — 20-е гг. 18 в.) привели в упадок культуру К.; сократилось строительство монументальных сооружений (мавзолеев, мечетей), утратилось архитектурное мастерство. В 17—18 вв. вдоль границ территории К. возникли русские военные укрепления — Яицкий Городок (Уральск), Гурьев, Оренбург, Орск, Семипалатинск и др. Подъём экономики после окончательного присоединения К. к России (60-е гг. 19 в.) вызвал оживление строительной деятельности. Города Северного и Восточного К., возникшие на базе военных укреплений, обычно состояли из 4 основных частей: крепости, казачьей станицы, так называемой татарской слободки и собственно города с прямоугольной сетью улиц. Для старых городов Южного К. характерно деление на «старый» и «новый» город. Наряду с 1-этажными домами строились, главным образом в духе эклектики, административные и торговые здания, ж.-д. вокзалы; сооружались мечети и медресе. В строительстве мавзолеев применялись арочно-купольные конструкции, в отделке использовались орнаментир. облицовочные плитки, резьба по камню и росписи. Мавзолеи возводились портально-купольные из обожжённого кирпича (Жуздена, 1-я половина 19 в., Торт-Кара, 40-е гг. 19 в., — оба в Карагандинской области) или купольно-центрические из ракушечника (в местности Сенек на полуострове Мангышлак). В Западном К. в конце 19 — начале 20 вв. были распространены «сагана-тамы» — надгробные сооружения (прямоугольные в плане, без крыши; стены украшены резьбой), известные ещё в средневековье. Часто встречаются «кулуп-тасы» — каменные резные столбы-памятники.