БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КЛ)

Клоуна'да,цирковой жанр. Состоит из комических сценок, исполняемых клоунами, вносящими в них приёмы эксцентрики и буффонады.

Истоки К. — в народных фарсах. Традиционная маска Белого клоуна взята из итальянской комедии дель арте, французского и английского площадного театров, Рыжего клоуна — от народных шутов и внешне неловкого и неуклюжего униформиста, пародирующего номера артистов. На конфликте, возникающем между нарядным и самоуверенным Белым клоуном и неловким, нелепым Рыжим клоуном, строится так называемое антре, в котором победителем обычно бывает Рыжий.

Клоуны участвовали в представлениях наездников и канатоходцев в 17—18 вв. В первом стационарном цирке Астлея (Лондон, 1780) выступал комик Б. Саундерс, игравший роль наездника-неудачника. В 1834 в цирке Франкони дебютировал Ж. Б. Ориоль, соединивший сложные акробатические упражнения с комическими приемами. В дальнейшем клоуны широко использовали в выступлениях дрессированных животных, акробатику, музыкальные инструменты. Номера К. приобретали постепенно сатирическое и публицистическое звучание. Это было особенно характерно для русских клоунов А. Л. и В. Л. Дуровых и В. Е. Лазаренко.

Клоунов разделяют на: соло-клоунов (исполняющих монологи, разыгрывающих моноскетчи, показывающих акробатические трюки и дрессированных животных), «ковёрных» клоунов, клоунов-буфф, работающих вдвоём, втроём или группой. Первыми клоунами-буфф были Футит и Шоколад во Франции, С. С. Альперов и Бернарде (Б. М. Мухницкий) в России. В русском дореволюционном цирке получили известность клоунские дуэты — Лепом и Эйжен (Е. Пиллатт), братья Костанди, особое место заняли «Бим-Бом» — музыкальные клоуны-эксцентрики.

В советском цирке для К. характерны усиление сатирической и публицистической направленности репертуара, соединение острой буффонады с психологической разработкой характеров. Среди крупнейших советских клоунов: В. Г. и Ю. В. Дуровы, Д. С. Альперов, Мишель (М. П. Калядин), Макс (М. И. Федоров), братья Лавровы, братья Танти, братья Кольпетти, С. Ф. Крейн, Роланд и Коко (К. П. Плучс и А. Ф. Лутц), Карандаш, О. К. Попов, Ю. В. Никулин и М. И. Шуйдин, Л. Г. Енгибаров, Б. П. Вяткин, К. А. Берман, А. Н. Николаев и др.

Лит.: Кузнецов Е., Цирк, М. — Л., 1931: Румянцев М., На арене советского цирка, М., 1954; Радунский И. С., Записки старого клоуна, М., 1954; Дмитриев Ю. А., Советский цирк, М., 1963; его же. Советский цирк сегодня, М., 1968; Реми Тристан, Клоуны, пер. с франц., М., 1965; Ардов В., Разговорные жанры на эстраде и в цирке, М., 1968; Искусство клоунады, М., 1969.

Ю. А. Дмитриев

Кло'фач(Klofáč) Вацлав Ярослав (21.9.1868, Немецки-Брод, ныне Гавличкув-Брод, — 1942), чешский политический деятель. В 1890 примкнул к младочехам. В 1897 основал Национально-социалистическую партию (с 1926 — Чехословацкая национально-социалистическая партия), в 1918—38 её председатель. В 1901—18 депутат австрийского рейхсрата. В начале 1-й мировой войны 1914—1918 арестован австрийскими властями по обвинению в государственной измене, амнистирован и освобожден в 1917. В 1918 вице-председатель Чешского национального комитета, в 1918—20 министр обороны Чехословацкой буржуазной республики; один из организаторов вооруженной интервенции в Венгерскую советскую республику. В 1920—38 (с перерывами) вице-председатель, в 1925—26 председатель сената Чехословакии. Перед 2-й мировой войной 1939—45 придерживался национал-социалистских взглядов, проповедовал идейную общность чешского и германского национал-социализма.

Клуа'тр(франц. cloître, от лат. claustrum — закрытое место, позднее — монастырь), типичная для романской и готической архитектуры крытая галерея-обход, обрамляющая прямоугольный двор монастыря или крупной церкви.

Клуатр собора в Сен-Бертран-де-Комменже (Франция). 12—13 вв.

Клуб(английское club), общественная организация, добровольно объединяющая группы людей в целях общения, связанного с политическими, научными, художественными, спортивными и др. интересами, а также для совместного отдыха и развлечений; существует на основе вносимых членами К. взносов. К. впервые появились в Англии в 16 в. В начале 17 в. был основан один из старейших английских К. — «Фрайди Стрит», среди членов которого был У. Шекспир. Позднее здесь появились политические клубы. Многие из них стали центрами объединения оппозиционно и революционно настроенных элементов, что побудило Карла II издать в 1675 указ о запрещении деятельности К. Однако они продолжали действовать. В 18 в. возникли литературные К., а затем спортивные, яхт-К. и другие. Во Франции политические К. получили большое развитие во время Великой французской революции («Якобинский К.»). В США К. получили распространение во 2-й половине 18 в. Организованный в 1797 «Хобокен Тартл» существует до сих пор. В 1891 в Нью-Йорке образован К. миллионеров («Метрополитен»). Позднее в США были организованы и другие К. финансовой олигархии («Линкс», «Никербокер» и др.), где совершаются крупные финансовые сделки и ведутся закулисные политические переговоры. В различных городах США действуют многочисленные политические К. сторонников Республиканских и Демократических партий.

В Великобритании и США имеются женские К., деятельность которых связана с движением за эмансипацию женщин. В 1889 в США создана Всеобщая конфедерация женских К.

В ряде стран существуют рабочие К., большинство которых организуется при профсоюзах; имеются и церковные К., объединяющие верующих рабочих.

В России первый К. («Английский клуб») был открыт в 1770 в Петербурге. Он был популярен среди высших слоев общества и в литературных кругах; в число его членов входили Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, В. А. Жуковский, И. А. Крылов. Позднее «Английский клуб» был организован также в Москве. К концу 18—началу 19 вв. дворянские К. (дворянские собрания, «благородные» собрания) имелись во всех губернских и многих уездных городах России; доступ в члены их был ограничен. Такой же замкнутый характер носили офицерские К. (офицерские собрания). С 60-х гг. 19 в. стали возникать купеческие и приказчичьи К.; в них преобладали карточная игра, биллиард и др., и они мало отличались от игорных домов.

Рабочие К. возникли в России в период Революции 1905—07, но с наступлением реакции были закрыты. Легально существовали только так называемые дома для народных чтений и народные дома, созданные либерально-буржуазными организациями.

См. также Клубные учреждения, Дворцы и дома культуры.