БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КР)

Кри'тское письмо',виды письменности, обнаруженные на о. Крит и в материковой Греции, свидетельствующие о культуре (см. Крито-микенская культура ) , предшествовавшей классической культуре Греции. Английский археолог А. Эванс при раскопках кносского дворца в 1900 первый исследовал К. п. Он отметил три этапа его развития: 1) рисунчатое, или иероглифическое (1-я половина 2-го тыс. до н. э.), позднее некоторые учёные стали различать иероглифическое письмо А (около 21—19 вв. до н. э.) и Б (около 19—17 вв. до н. э.); 2) линейное письмо А (18—15 вв. до н. э.); 3) линейное письмо Б (15—14 вв. до н. э.).

Иероглифическое письмо А и Б не расшифровано. Английскими учёными М. Вентрисом и Дж. Чедвиком расшифровано линейное письмо Б и установлено, что все таблички написаны слоговым письмом на архаичном ахейском диалекте греческого языка, не соответствовавшем его классическим нормам. Линейное письмо А, также не расшифрованное, имеет 55 общих знаков с линейным письмом Б. На основе К. п. возникло слоговое кипрское письмо.

Лит.: Добльхофер Э., Знаки и чудеса, [пер. с нем.], М., 1963; Лурье С. Я., Амусин И. Д., К вопросу о языке линейного А, «Вестник древней истории», 1963, № 4; Кондратов А. М., Шеворошкин В. В., Когда молчат письмена, М., 1970; Evans A., The Palace of Minos, v. 1—4 andIndex. L., 1921—36; Ventris M. and Chadwick J., Documents in Mycenaen Greek, Camb., 1956; Chadwick J., The Decipherment of Linear B., Camb., 1959; Brice W. G., Inscriptions in the Minoan Linear Script of Class A.. Oxf., 1961.

Т. В. Вентцель.

Криуля'ны,посёлок городского типа, центр Криулянского района Молдавской ССР, на р. Днестр, в 43 км к С.-В. от Кишинева. 4,9 тыс. жителей (1970). Комбикормовый завод.

Кри'ца,твёрдая губчатая масса железа (с низким содержанием углерода, серы, фосфора и кремния) со шлаковыми включениями, заполняющими поры и полости. Крица может быть получена либо непосредственно из руды (см. Прямое получение железа ) путём её восстановления при 1250—1350°С, либо путём кричного передела чугуна.

Крича'щие,подотряд птиц отряда воробьиных; то же, что одноголосые.

Кри'чев,город (с 1932), центр Кричевского района Могилёвской области БССР. Расположен на р. Сож (левый приток Днепра), на шоссе Москва — Брест. Ж.-д. узел (линии на Могилёв, Оршу, Унечу, Рославль). 26 тыс. жителей (1970). Цементно-шиферный комбинат (на базе местного сырья — мела, глины и уральского асбеста); заводы резиновых изделий, маслодельный; птицекомбинат, строится (1973) мясокомбинат. Предприятия по обслуживанию ж.-д. транспорта. Краеведческий музей. Впервые упоминается в середине 12 в.

Криче'вскийМихаил (год рождения неизвестен, родился около Бреста, — 31.7.1649, под Лоевом), один из руководителей освободительной войны украинского и белорусского народов 1648—54. В 40-е гг. 17 в. К. — переяславский (по др. сведениям — чигиринский) полковник реестровых казаков. В эти годы он стал близким другом Богдана Хмельницкого. В 1647 Хмельницкий, начавший подготовку восстания, был арестован польскими властями, но К. освободил его. 3 мая 1648 К. с частью войск, направленных против восставших, перешёл на их сторону. В 1648—49 К. участвовал в походах Хмельницкого. В июле 1649 во главе 15-тыс. отряда был направлен в Белоруссию. 31 июля в сражении под Лоевом с войском князя Радзивилла израненный К. был захвачен в плен, где и умер.

Криче'вскийФедор Григорьевич [10(22).5.1879, г. Лебедин, ныне Сумской области, — 30.7.1947, г. Ирпень Киевской области], советский живописец, заслуженный деятель искусств УССР (1940). Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1896—1901) и в петербургской АХ (1907—10) у Ф. А. Рубо. Посетил Англию (1902), в 1911 — Германию, Францию, Италию. В 1913—17 преподавал в Киевском художественном училище, с 1917 — в Украинской АХ, в 1922—41 — в Киевском художественном институте. Работам К. свойственны эпичность в раскрытии народного характера, широкая, живописная манера письма, монументализация формы и эмоциональная напряжённость цвета. Произведения: «Невеста» (1910), триптих «Жизнь» (темпера, 1925—1927), «Победители Врангеля» (1934), «Весёлые доярки» (1937) — все в Музее украинского изобразительного искусства УССР, Киев.

Лит.: Членова Л., Федор Кричевский, М., [1969].

Кри'чное желе'зо,см. в ст. Кричный передел.

Кричнору'дный проце'сс,круппренн-процесс, современная модификация сыродутного процесса, представляющая собой непосредственное (минуя доменную печь) получение железа из руд; предназначается для переработки бедных труднообогатимых или комплексных железных руд во вращающихся трубчатых печах с целью получения крицы. Предложен немецким металлургом Ф. Иогансеном и впервые осуществлен на заводе фирмы Крупп в Магдебурге (Германия) в 1931—33. В 30— 50-х гг. в ряде стран было построено более 65 установок с вращающимися печами (длина 60—110 м, диаметр 3,6—4,6 м, производительностью 250—800 m/cym по исходной руде). В связи с неэкономичностью и невысоким качеством продукции К. п. утратил промышленное значение.

Лит.: Внедоменное получение железа за рубежом, М., 1964; Князев В. Ф., Гиммельфарб А. И., Неменов А. М., Бескоксовая металлургия железа, М., 1972.

Е. Н. Ярхо.

Кри'чный го'рнсм. в ст. Кричный передел.

Кри'чный переде'л,процесс рафинирования чугуна (удаления избыточных количеств углерода, кремния, марганца) с целью получения ковкого кричного (сварочного) железа. Возник примерно в 14 в. одновременно с развитием производства чугуна, просуществовал до 18 в. и был вытеснен более эффективным процессом — пудлингованием. К. п. осуществлялся в кричном горне, куда на слой горящего древесного угля над фурменной зоной помещали чушки чугуна. Чугун плавился и, стекая по каплям вниз через окислительную фурменную зону, подвергался рафинированию. Получаемый продукт скапливался на поду горна, где благодаря окислительному воздействию железистого шлака дополнительно обезуглероживался, образуя крицу массой 50—100 кг. Готовую крицу извлекали из горна и проковывали с целью уплотнения и выжимания шлака.

Кри'шна(санскр., буквально — тёмный, чёрный), божество в индуизме. Почитается как воплощение бога Вишну, в эпических легендах — мудрый наставник, воин, поражающий демонов, позже, в средние века, — божественный пастух (воплощение сил природы, любви). Культ К. играет значительную роль в индуизме. Легенды о любви К. к пастушкам издавна используются индийской литературой (от «Гитаговинды» Джаядевы, 12 в., до Р. Тагора ) и искусством.