БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЛИ)

Соч.: Theoretische und practische Astronomic, Tl 1—3, W., 1821—27; в рус. пер. — Тайны неба, СПБ, 1902—04.

Литро'вая мо'щность, наибольшая эффективная мощность, снимаемая с 1 дм 3 (1л) рабочего объёма цилиндров двигателя внутреннего сгорания. Л. м. — один из основных показателей совершенства конструкции двигателя. Наибольшую Л. м., составляющую около 74 квт/л (100 л. с./л ) , имеют форсированные автомобильные и мотоциклетные двигатели (см. Форсированная мощность ) . У двигателей серийных легковых автомобилей Л. м. 29—44 квт/л, у дизельных двигателей грузовых автомобилей 12—18 квт/л.

Литт(Litt) Теодор (27.12.1880, Дюссельдорф, — 16.7.1962, Бонн), немецкий философ-идеалист и педагог. Профессор в Бонне (с 1919, затем с 1947) и Лейпциге (1920—37 и 1945—47). Работы Л. посвящены преимущественно вопросам культуры, социологии, педагогики. Взгляды Л. формировались под влиянием В. Дильтея, а также Г. Зиммеля и Э. Гуссерля. Определяющие для Л. идеи неогегельянства переплетаются в его мировоззрении с мотивами философии жизни. В области педагогики Л. исследовал исторические формы образования и его особенности в условиях современной технической цивилизации.

Соч.: Individuum und Gemeinschaft, 3 Aufl., Lpz., 1926; Geschichte und Leben, 3 Aufl., Lpz. — B., 1930; Möglichkeiten und Grenzen der Pädagogik, 2 Aufl., Lpz. — B., 1931; Hegel, Hdlb., 1953; Mensch und Welt, 2 Aufl., Hdlb., 1961; Technisches Denken und menschliche Bildung, 3 Aufl., Hdlb., 1964; Führen oder Wachsenlassen?, 13 Aufl., Stuttg., 1967; Ethik der Neuzeit, Bd 1—2, 2 Aufl., Münch., 1968; Naturwissenschaft und Menschenbildung, 5 Aufl., Hdlb., 1968.

Лит.: Erkenntnis und Verantwortung, Festschrift, Düsseldorf, 1960 (библ.); Lassahn R., Das Selbstverständnis der Pädagogik Th. Litts, Düsseldorf, 1968.

А. П. Огурцов.

Литтре'(Littré) Эмиль (1.2.1801, Париж, — 2.6.1881, там же), французский философ и филолог, представитель позитивизма, член Французской академии (1871), сенатор (с 1875). Ученик и последователь О. Конта, дополнил его учение о трёх стадиях развития человечества понятием четвёртой стадии — техники. Л. не разделял позднейшей эволюции Конта в направлении религиозного мистицизма. Вместе с Г. Н. Вырубовым основал и издавал журнал «La philosophie positive» (т. 1—26, 1867—81); перевёл на французский язык сочинения Гиппократа и Плиния. Автор «Истории французского языка» (т. 1—2, 1863) и «Словаря французского языка» (т. 1—4, 1863—72; т. 1—7, 1958), который сохранил своё значение.

Соч.: De la philosophie positive, P., 1845; Paroles de philosophie positive, 2 éd., P., 1863; Auguste Comte et la philosophie positive, 3 éd., P., 1873; в рус. пер. — Конт и Милль, в кн.: Тэн И., Об уме и познании, т. 2, СПБ, 1872; Несколько слов по поводу положительной философии, Берлин, 1865.

Лит.: Каро Э. М., Э. Литтре и позитивизм, пер. с франц., [М.], 1884; Aquarone S. R. A., The life and works of E. Littré, Leyden, 1958.

Литурги'ческая дра'ма, вид средневекового, преимущественно западноевропейского, религиозного представления (9—13 вв.). Входила в состав пасхальной или рождественской церковной службы ( литургии ) ; представляла собой инсценировку отдельных эпизодов Евангелия. Постепенно в Л. д. проникали реалистические, бытовые элементы, усиливалась зрелищная сторона представления, расширялся круг сюжетов — включались сцены из Ветхого завета, сказаний о святых и мучениках. С 1210 Л. д. разыгрывалась на паперти перед храмом; помимо духовенства, в ней участвовали миряне, а также ваганты и жонглёры, которым поручались роли торговцев, палачей, чертей и др. Наиболее значительное произведение — «Действо об Адаме» (середина 12 в.).

Лит.: История западноевропейского театра, т. 1, М., 1956.

Литурги'я(от греч. leiturgía — общественная обязанность), государственная повинность в древнегреческих полисах, которую несли состоятельные граждане и метеки (чужеземцы и отпущенные на волю рабы, располагавшие имуществом, оцениваемым в три таланта и выше). Они должны были оплачивать некоторые значительные государственные расходы. Л. могли быть обычными и чрезвычайными. К первым принадлежали: хорегия (оплата хоров, выступавших на драматических и музыкальных состязаниях), архифеория (содержание посольств, отправляемых на религиозные празднества), гимнасиархия (набор и содержание участников гимнастических соревнований) и некоторые др. Чрезвычайной Л. была, например, триерархия (снаряжение военного корабля-триеры). Особенно широкое распространение Л. получила в Афинах в 5—4 вв. до н. э. Введение Л. преследовало две цели: смягчить противоречия между богатыми и бедными и укрепить военную и политическую мощь полиса.

Помимо древнегреческих полисов, Л. была распространена в эллинистическом и римском Египте, в Римской империи и в Византии.

Лит.: Oertel F., Die Liturgie. Studien zur ptolemäischen und kaiserlichen Verwaltung Ägyptens, Lpz., 1917.

Литурги'я, христианское богослужение, во время которого совершается причащение (см. в ст. Таинства ) . Русское народное название Л. — обедня (по времени её проведения — до обеда); название Л. у католиков — месса. Первоначально форма и содержание Л. определялись устной традицией, разной в различных местностях. В Восточной Римской империи в 4—5 вв. сложились 2 основных типа Л. (приписываемых Василию Великому и Иоанну Златоусту ) ; они перерабатывались и пополнялись вплоть до 14 в. В такой форме они сохранились в современной православной церкви. Л. включает чтение отрывков из Библии, песнопения, молитвы и ряд символических действий и процессий, аллегорически изображающих жизнь и смерть Христа. С конца 17 в. композиторами создавались законченные циклы песнопений Л. Классические образцы таких Л. принадлежат П. И. Чайковскому, А. Т. Гречанинову, С. В. Рахманинову.

Лит.: Schuiz Н.-J., Die byzantinische Liturgie, Freiburg im Breisgau, 1964.

Ли'ты, слой полусвободного населения у германских племён франков и саксов (у лангобардов им соответствовали альдии, у англо-саксов — лэты). Занимали промежуточное положение между свободными общинниками и рабами. В процессе формирования феодальных отношений вливались в возникавший класс феодально-зависимого крестьянства.

Литьё, технологический процесс изготовления отливок, заключающийся в заполнении форм расплавленным материалом (литейным сплавом, пластмассой, некоторыми горными породами) и дальнейшей обработке полученных изделий (см. Литейное производство, Каменное литьё ) . Л. неправильно называют также продукцию литейного производства.

Литьё в ко'киль, кокильное литьё, способ получения фасонных отливок в металлических формах — кокилях. В отличие от других способов литья в металлические формы (литьё под давлением, центробежное литьё и др.), при Л. в к. заполнение формы жидким сплавом и его затвердевание происходят без какого-либо внешнего воздействия на жидкий металл, а лишь под действием силы тяжести. Основные операции и процессы: очистка кокиля от старой облицовки, прогрев его до 200—300°С, покрытие рабочей полости новым слоем облицовки, простановка стержней, закрывание частей кокиля, заливка металла, охлаждение и удаление полученной отливки. Процесс кристаллизации сплава при Л. в к. ускоряется, что способствует получению отливок с плотным и мелкозернистым строением, а следовательно, с хорошей герметичностью и высокими физико-механическими свойствами. Однако отливки из чугуна из-за образующихся на поверхности карбидов требуют последующего отжига. При многократном использовании кокиль коробится и размеры отливок в направлениях, перпендикулярных плоскости разъёма, увеличиваются.