БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (НЕ)

Лит.: Русско-китайские отношения 1689—1916 гг. Официальные документы, М., 1958.

В. С. Мясников.

Не'рчинский хребе'т,горный хребет на Ю.-В. Забайкалья, в Читинской области РСФСР. Протягивается от истока р. Уров (бассейн Амура) на Ю.-З. до государственной границы с МНР. Длина около 200 км. Преобладают высота 1000—1100 м, максимальная — 1477 м (гора Кедровник). Сложен гранитами и угленосными алевролитами, песчаниками, конгломератами. В северо-восточной, приподнятой части покрыт лиственничными лесами с горными лугами на склонах южной экспозиции, а в юго-западной, пониженной части пижмовые степи чередуются с берёзовыми лесами.

Несамоуправля'ющиеся террито'рии,термин, принятый Уставом ООН для определения всех колониальных и др. зависимых территорий, кроме подопечных, для которых создана система опеки. Статус Н. т. закреплен в 9-й главе Устава ООН в форме Декларации в отношении Н. т.

Согласно Уставу члены ООН, несущие или принимающие на себя ответственность за управление Н. т., обязуются тем самым способствовать благополучию населения этих территорий, обеспечивать их экономический, политический и социальный прогресс, развивать самоуправление и регулярно передавать Генеральному секретарю ООН информацию о положении Н. т. Для изучения положения в Н. т. в системе ООН имеется Департамент по опеке и Н. т. Основным органом ООН, в функции которого входит изыскание наилучших путей и средств для ликвидации колониального режима на Н. т., является специальный комитет по наблюдению за ходом осуществления Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам, принятой 15-й сессией Генеральной ассамблеи ООН (1960).

За время существования ООН большинство Н. т. добилось независимости. Колониальные державы нередко оказывают сопротивление стремлению народов ряда Н. т. к свободе и независимости. См. также Опека международная.

Не'свиж,город, центр Несвижского района Минской области БССР. Расположен у истоков р. Уша (бассейн Немана), в 14 км от ж.-д. станции Городея (на линии Минск — Барановичи). 9,6 тыс. жителей (1973). Завод по производству масла и сухого молока, хлебозавод. Вблизи города работают завод кормового биомицина, торфозавод.

Впервые упоминается в начале 13 в. Архитектурные памятники: замок Радзивиллов (заложен в 1583; перестроен после 1726; ныне санаторий; илл. ) с парком; ратуша (ныне Дом культуры; барокко, 1596, перестроена в 1752); монастыри — бенедиктинок (1590—96), бернардинцев (заложен в 1598), иезуитский костёл (барочная купольная базилика, 1584—93, архитектор Дж. М. Бернардони из Комо; роспись 1752—54, художник Д. К. Хеский).

Белорусская ССР. Замок Радзивиллов в Несвиже. Конец 16—18 вв. Внутренний двор.

Несе'быр(Несебър; до 1934 Месемврия, Месембрия), город, климатический курорт Болгарии (в Бургасском округе). Расположен на берегу Чёрного моря в 32 км к С.-В. от Бургаса. Около 2,5 тыс. жителей. Климат средиземноморского типа; лето очень тёплое (средняя температура июля 23 °С), зима мягкая (средняя температура февраля 2,4 °С), осадков 420 мм в год. Лечебные средства: климато-солнцелечение, морские купания; виноградолечение. Лечение больных с заболеваниями органов дыхания нетуберкулёзного характера, нервной системы, сердечно-сосудистой системы, почек, нарушениями обмена веществ.

Близ Н. — курортный комплекс «Солнечный Берег» (1958—59, архитектор Н. Николов и др.).

Н. — древний город. Основан около 510 до н. э. (на месте фракийского поселения, существовавшего с начала 1-го тыс. до н. э.) греками — выходцами из Мегары и Калхедона. До захвата римлянами в 1 в. до н. э. — крупный торгово-ремесленный центр. Значение его усилилось вновь с 3—4 вв. н. э. В ранневизантийское время город был важным экономическим, военно-административным и религиозным центром. С 9 в. — в составе Болгарского государства. В 1371 захвачен турками и находился под их властью до освобождения Болгарии от турецкого ига во 2-й половине 19 в. От античного времени в Н. сохранились остатки городских стен, порта, театра и др. построек. От средневекового города сохранились руины церкви «Старая митрополия» (6 в.), остатки укреплений, многочисленных церквей, часто с нарядной узорной кладкой и глазурованными керамическими вставками (Иоанна Крестителя, 10 в.; Иоанна Неосвященного, 13—14 вв., см. илл ; Михаила и Гавриила, 13—14 вв.; Вседержителя, 14 в.; и др.). Жилые дома с деревянными выступающими верхними этажами (19 в.). С 1956 Н. — город-музей.

Лит.: Борисов А. Д., Важнейшие курорты социалистических стран Европы, М., 1967; Данов Хр. М., Западният бряг на Черно море в древността, София, 1947; История на България, т. 1, София, 1954; Рашенов А., Месемврийские църкви, София, 1932; Гълъбов И., Несебър и неговите паметннци, София, 1959.

Бронзовая гидрия из Несебыра. Начало 4 в. до н. э.

Болгария. Церковь Иоанна Неосвященного в Несебыре. 13—14 вв.

Несессе'р(франц. necessaire, буквально — необходимый), 1) дорожный футляр или небольшой чемодан с предметами туалета. 2) Шкатулка с набором принадлежностей для рукоделия или шитья.

Несиллогисти'ческое умозаключе'ние, умозаключение, посылки и заключение которого суть суждения о некоторых определённых отношениях (Н. у. в узком смысле слова), или вообще любое умозаключение, правильное в рамках некоторого логического исчисления, но не формализуемое в силлогистике (Н. у. в широком смысле). Замена силлогистики более сильными и гибкими логическими теориями, а также возможность «модернизации» силлогистики с использованием средств таких теории показывают относительный характер деления умозаключений на силлогистические и несиллогистические, вследствие чего для современной формальной логики понятие Н. у. утеряло свою актуальность.

Несими',Насими (псевдоним; настоящее имя Сеид Имадеддин) (около 1369 — 1417, Алеппо), азербайджанский поэт. Писал также на персидском и арабском языках. Вырос среди ремесленников. Изучал теологию, логику, математику и астрономию. Странствовал по Ближнему Востоку, распространяя учение пантеизма; призывал искать красоту в явлениях мира и в человеке как идеале прекрасного. По решению ортодоксального духовенства Н. подвергли страшной казни за ереси — с живого содрали кожу. Сочинения поэта получили широкую известность на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Н. выражал протест против социального гнёта, осуждал фанатизм и суеверие, ратовал за правду и разум. В то же время в его поэзии сильны суфийско-мистические мотивы о бренности мира, стремление к слиянию с божеством. Они нередко сочетаются у Н. с гуманистическими традициями Низами Гянджеви. В лирике Н. был мастером таких жанров, как газель, рубаи, туюг.