БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ОР)

Соч.: Учение об экономическом явлении, Введение в теорию ценности, Од., 1903; Сводные признаки, [Ярославль], 1910; Учебник математической статистики, СПБ, 1914; Элементарная теория статистических величин и вычислений, К., 1921.

Лит.: История русской экономической мысли, т. 3, ч. 1, М., 1966, гл. 7—8.

О'ржихБорис Дмитриевич [р. 23.11(5.12).1864, Одесса, — умер после 1934], русский революционер, народоволец. В революционном движении с 1880; с осени 1882 в одесской группе «Народной воли» . В 1885 объединил ряд народовольческих групп и кружков на Юге России в одну организацию и руководил ею. Основал подпольную типографию в Таганроге (1885). В 1886 арестован. В 1888 приговорён к смертной казни, замененной бессрочной каторгой, которую отбывал в Шлиссельбургской крепости. С 1898 на поселении на Дальнем Востоке. В 1904 эмигрировал в Японию, в 30-х гг. жил в Южной Америке, в Чили. Автор стихов и песен, популярных в революционной среде. Воспоминания О. опубликованы в сборнике «Народовольцы» (т. 3, 1931).

О'ржица,поселок городского типа, центр Оржицкого района Полтавской области УССР, на р. Оржица (бассейн Днепра), в 39 км от ж.-д. станции Лубны. Пищекомбинат, комбикормовый, сыродельный заводы. Добыча торфа.

Ори'Исраэл (1658, село Сисиан, ныне Лцаван Армянской ССР, — 1711, Астрахань), один из выдающихся деятелей армянского освободительного движения. В составе делегации, искавшей поддержки в борьбе армян против иранского и турецкого ига, посетил Константинополь, Венецию, Париж, Дюссельдорф, Вену. В 1699 вместе с меликом Сафразом созвал в Ангехакоте (Армения) тайное совещание одиннадцати сюникских меликов, на котором было принято обращение к ряду западно-европейских государств с просьбой о помощи. Не добившись результатов в Германии и Австрии, О. в 1701 приехал в Москву, где получил от Петра 1 и жившего там в изгнании грузинского царя Арчила II обещание поддержки планов освобождения Армении. Произведённый в чин полковника, О. в 1707 участвовал в русском посольстве в Иране. Умер, возвращаясь в Москву.

Лит.: Армяно-русские отношения. Сб. документов, т. 2, ч. 1. Армяно-русские отношения в первой трети XVIII в., Ер., 1964.

Орибати'ды,то же, что панцирные клещи .

Ори'би(Ourebia ourebi), карликовая антилопа семейства полорогих. Стройное животное на высоких тонких ногах. Длина тела около 1 м , высота в холке до 70 см , весит 14—21 кг . Голова вытянутая, уши большие. У самцов прямые рожки длина 8—12 см ; самки безрогие. Шерсть шелковистая, на коленях пучки длинных волос. Хвост короткий пушистый. Окраска верха тела и боков песочно-красная, на макушке — тёмное пятно, ниже ушей — по пятну голой кожи, низ белый, хвост чёрный. Распространены О. в Африке, к Ю. от Сахары, населяют степи и саванны. Прячутся в высокой траве. При преследовании делают высокие прыжки. Держатся парами или небольшими группами. Питаются травой и листьями. Размножаются круглый год. Объект охоты (используется мясо). Относительно многочисленны.

Лит.: Жизнь животных, т. 6, М., 1971.

Ориге'н(греч. Ōrigénēs) (около 185, Александрия, — 253 или 254, Тир), христианский теолог, философ и учёный, представитель ранней патристики . Родился в семье христианина, позднее казнённого за свои убеждения. В молодости преподавал грамматику и риторику, изучал античную философию (по некоторым сведениям, в школе Аммония Саккаса, из которой вышел также Плотин ). С 217 возглавлял христианскую школу в Александрии, но в 231 подвергнут осуждению со стороны александрийской и др. церквей, после чего перенес свою преподавательскую деятельность в Палестину (в г. Кесарию). Во время очередной волны антихристианских репрессий был брошен в тюрьму и подвергнут пыткам, от которых вскоре умер.

В сочинениях О. христианская мысль впервые достигает высшего философского и научного уровня языческой культуры того времени. Перечень сочинений О. включал около 2000 названий. В работе по критике текста Библии О. выступил как наследник александрийской филологической традиции и одновременно как основатель библейской филологии; его «Гексапла» (не дошедшая до нас) сопоставляла выправленный европейский подлинник Библии и четыре различных греческих перевода. Философия О. — стоически окрашенный платонизм . Чтобы согласовать его с верой в авторитет Библии, О. вслед за Филоном Александрийским разрабатывал доктрину о трёх смыслах Библии — «телесном» (буквальном) «душевном» (моральном) и «духовном» (философско-мистическом), которому отдавалось безусловное предпочтение. Сотворение мира богом О. толковал как вечно длящийся акт: прежде этого мира и после него были и будут др. миры. Эсхатологический оптимизм О. отразился в учении о т. н. апокатастасисе, т. е. о неизбежности полного «спасения», просветления и соединения с богом всех душ и духов (как бы независимо от их воли), включая дьявола, и о временном характере адских мук. Доктрина О. об аскетическом самопознании и борьбе со страстями оказала сильное влияние на становление монашеской мистики в 4—6 вв., а выработанная им система понятий широко использовалась при построении церковной догматики (у О., например, впервые встречается термин «богочеловек»). В эпоху расцвета патристики приверженцами О. были Евсевий Кесарийский, Григорий Назианзин и особенно Григорий Нисский . Др. теологи резко осуждали О. за «еретические» мнения (учение об апокатастасисе) и за включение в состав христианской догмы несовместимых с ней тезисов античной философии (в частности, платоновского учения о предсуществовании душ). В 543 О. был объявлен еретиком в эдикте императора Юстиниана I; однако влияние его идей испытали многие мыслители средневековья.

Соч.: Творения Оригена, в. 1 — О началах, Каз., 1899; Против Цельса, ч. 1, Каз, 1912.

Лит.: Болотов В., Учение Оригена о св. Троице, СПБ, 1879; История философии, т. 1, М., 1940, с. 390—91; Völker W., Das Vollkommenheitsideal des Origenes, Tübingen, 1931; Daniélou J., Origéne, P., 1948.

С. С. Аверинцев.

Оригина'л(от лат. originalis — первоначальный), 1) подлинник, подлинное произведение (в отличие от копии). 2) В издательском деле О. — машинописный экземпляр рукописи и графический материал, являющиеся основой для создания печатного издания. О. тщательно подготавливают в издательстве: вычитывают, указывают вид и размер шрифта, размер полосы и т.д. В качестве графического материала О. служат рисунки, схемы, чертежи, фотографии, диапозитивы (негативы) и др. При переиздании О. обычно является экземпляр предыдущего издания. О. может быть закодирован в виде перфоленты или магнитной ленты.