БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ПЕ)

XII. Печать, радиовещание, телевидение

В 1974 в П. выходило свыше 560 периодических изданий, 80% — в Лиме, из них 32 ежедневные газеты, в том числе наиболее влиятельные — «Перуано» («El Peruano»), с 1825, тираж 10 тыс. экземпляров; «Комерсио» («El Comercio»), с 1839, тираж 10 тыс. экземпляров; «Пренса» («La Prensa»), c 1903, тираж свыше 100 тыс. экземпляров; «Кроника» («La Cronica»), с 1912, тираж около 50 тыс. экземпляров; «Ультима ора» («Ultima Hora»), с 1950, тираж 80 тыс. экземпляров, вечерняя; «Экспресс» («Expreso»), с 1961, тираж 170 тыс. экземпляров, в воскресенье вместе с приложением — 270 тыс. экземпляров; «Коррео — Нуэва эра» («Correo — Nueva Era»), с 1963, до декабря 1970 называлась «Коррео», тираж 140 тыс. экземпляров; «Охо» («Ojo»), с 1968, тираж 130 тыс. экземпляров; «Унидад» («Unidad»), c 1957, орган ПКП, тираж 15 тыс. экземпляров (еженедельная). В июле 1974 принят закон о передаче всех органов печати под контроль общественных организаций.

В П. свыше 200 радиостанций. Правительственная компания «Радио насьональ», основана в 1937, имеет 5 радиостанций. Крупнейшие компании — «Радио Америка» и «Радио Панамерика».

Телевидение основано в 1958. Имеется 6 телекомпаний.

М. А. Шлёнова.

XIII. Литература

Литература П. развивается преимущественно на испанском языке. Имеется фольклор на языках коренного населения кечуа и аймара. Главный литературный памятник доколониального периода — народная драма на языке кечуа «Ольянтай» (опубликована 1853) — один из ярких памятников мировой литературы. Колониальный период 16 — начала 19 вв. представлен историческими хрониками П. Сьесы де Леона (1518—60), Ф. Г. Помы де Аялы (1526—1613?), а также «Королевскими комментариями инков» (1609—17) Инки Гарсиласо де ла Беги (около 1539 — около 1616) — основной источник по древней истории и культуре П. В 17—18 вв. развивалась куртуазная, религиозно-философская и просветительная поэзия и проза Д. де Охеды (1571—1615), Х. де Эспиносы Медрано (1632? — 88), П. де Перальты Барнуэво (1663—1743), П. А. де Олавиде (1725—1802) и др., писавших в русле испанских стилистических и идейных традиций. Жизнь колониальной Лимы и народный язык отразились в сатирических стихах, поэмах и пьесах Х. дель Валье Кавьедеса (1653? — умер после 1692). В фольклоре колониальной эпохи получили выражение антииспанские настроения. В творчестве М. Мельгара (1791—1815) соединились традиции книжной испанской поэзии и индейского фольклора.

В первые годы независимости П., провозглашенной в 1821, литература отражала преимущественно борьбу консервативных и либеральных идей. Выразителем первых был поэт-сатирик и драматург ф. Пардо-и-Альяга (1806—68). Автор бытовых комедий М. Асенсио Сегура (1805—71), родоначальник национального театра, выступил против перуанской военщины и колониальных пережитков («Пепа», опубликована 1953, «Донья Катита», постановка 1845). Романтизм в П. развивался с конца 40-х гг. Поэты К. А. Салаверри (1830—90), Х. А. Маркес (1832—1903), К. Альтаус (1835—81) и др. обращались преимущественно к сфере интимных чувств. В прозе черты романтизма нашли выражение в исторических, политических и сентиментальных романах Х. А. Лавалье (1833—93), Ф. Касоса Флореса (1828—81), Л. Б. Сиснероса (1837— 1904). Романтическая проза нередко несла в себе элементы костумбризма , знаменовавшего переход к реализму. Для резко критического романа Н. Арестеги «Отец Оран» (1918) характерна антиклерикальная направленность. Крупнейшим писателем конца 19 — начала 20 вв. был Р. Пальма (1833—1919) — автор «Перуанских преданий» (12 серий, 1872—1915). Поражение П. в войне с Чили (1879—83) способствовало распространению либеральных и революционных идей, выразителем которых стал поэт и эссеист М. Гонсалес Прада (1848—1918). В сборниках стихов «Свободные стихи» (изданы 1938), «Перуанские баллады» (изданы 1939), в книгах эссе «Свободные страницы» (1894), «Часы борьбы» (1908) он обличал аристократию, католицизм, буржуазию, выступал в защиту индейцев, положив начало литературно-идеологическому движению индихенизма. К. Матто де Турнер (1854—1909) в романе «Птицы без гнезда» (1889) разоблачала эксплуатацию туземцев. В поэзии конца 19 — начала 20 вв., скованной академическими нормами, выделяется творчество народного певца А. Гамарры (1857—1924). Возникшему в это время так называемому модернизму наряду с декадентскими тенденциями и преувеличенным вниманием к форме присущ интерес к самобытной природе и культуре Латинской Америки. В русле модернизма выступал Х. С. Чокано (1875—1934), автор сборников стихов «Душа-Америка» (1906), «Да будет свет!» (1908) и др. К поэзии символизма тяготел Х. М. Згурен (1882—1942).

После 1-й мировой войны 1914—18 и Октябрьской социалистической революции 1917 в России, вызвавших подъём левых сил, в литературе П. возникли обновительные тенденции, связанные с журналом «Colónida» (1916) и творчеством поэта и прозаика А. Вальделомара (1888—1919). Со 2-й половины 20-х гг. получила распространение авангардистская поэзия, преимущественно левой ориентации, представленная Х. Парра дель Риего (1894—1925), А. Перальта (родился 1899), А. Идальго (1897—1967), М. Порталь (родился 1901) и др. Большое влияние на развитие общественной и литературной мысли П. и др. стран Латинской Америки оказал журнал «Amauta» (1926—30), издававшийся основателем ПКП Х. К. Мариатеги (1895—1930). Индихенистская проза развивалась в эти годы главным образом в её психологической (Э. Лопес Альбухар, 1872—1966) и «экзотической» (В. Гарсиа Кальдерон, 1886—1959) разновидностях. Индейским мироощущением и антибуржуазной идеологией проникнуто творчество крупнейшего поэта-коммуниста С. Вальехо (1892—1938), автора сборников «Чёрные герольды» (1918), «Трильсе» (1920), «Человеческие стихи» (посмертно 1939) и др., а также первого пролетарского романа Латинской Америки — «Вольфрам» (1931). В 30-е гг. выступила группа поэтов-сюрреалистов: Х. Абриль (родился 1905), С. Моро (1904—56), Э. фон Вестфален (родился 1911), к которым тяготел и видный представитель «чистой» поэзии современного П.— М. Адан (родился 1908).

В годы 2-й мировой войны 1939—45 и после неё в прозе выступили писатели-индихенисты с резкими социально-критическими романами: С. Алегрия (1909—67, «В большом и чуждом мире», 1941), Х. М. Аргедас (1913—69, «Глубокие реки», 1958; «Кровь всех рас», 1964) и др. Складывается радикально настроенная литературная группа «Поэты народа» (1943—1948), из которой вышел писатель-коммунист Г. Валькарсель (родился 1921). Социально-критическая проза 50—60-х гг. посвящена преимущественно городской жизни: Х. Р. Рибейро (родился 1929), Э. Конграйнс Мартин (родился 1932) и автор антимилитаристского романа о молодёжи «Город и псы» (1963), романа «Зелёный дом» (1966) М. Варгас Льоса (родился 1936). В поэзии наряду с группой сюрреалистов (Х. Сологурен, родился 1922; Х. Э. Эйельсон, родился 1921, и др.) всё активнее выступают представители революционно-демократического крыла: В. Дельгадо (родился 1927), А. Ромуальдо (родился 1926), Х. Г. Росе (родился 1928) и др. Среди современных драматургов выделяются авторы исторических, социальных и философских пьес Х. Риос (родился 1914), Э. Солари Суэйн (родилась 1918) и С. Саласар Бонди (1924—65; сборник «Комедии и безделки», опубликован 1967).