БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ПО)

Основной источник внутренней и международной информации П. — Польское агентство печати (ПАП), основано в 1944. Информацию о политической, экономической и культурной жизни П. за рубеж передаёт Польское агентство Интерпресс (ПАИ), основано в 1967.

Радиовещание осуществляется Комитетом по делам радио и телевидения «Польское радио и телевидение», основан в 1944. Внутреннее вещание ведётся по 3 программам; работают 36 радиостанций, насчитывается около 5,8 млн. абонентов. Иностранная служба ведёт передачи на страны Европы, Америки, Африки и Арабского Востока на польском, английском, французском, немецком, датском, итальянском, испанском, финском, шведском, арабском и эсперанто языках.

Телепередачи (с 1952, регулярно — с 1953) с 1970 ведутся по 2 программам. В П. 19 телестанций и свыше 56 радиотрансляционных станций.

И. Н. Лобашова.

XIII. Литература

Старопольская литература обычно делится на 3 периода: средневековье (12—15 вв.), Возрождение (16 в.) и барокко (до середины 18 в.). Наличие в П. крупных древнейших памятников фольклора не зафиксировано. Существование древней фольклорной традиции подтверждается, однако, использованием народных преданий, песен, пословиц и т.д. или упоминаниями об их бытовании, которые встречаются в старопольской письменности. Первые памятники польской средневековой письменности на латинском языке имели как религиозно-церковный, так и светский характер. Светской по духу была первая историческая хроника капеллана Галла Анонима (начало 12 в.); кульминация в развитии этого жанра — многотомная «История Польши» Я. Длугоша (1415—1480). На польском языке появляются сначала переводы церковных текстов, религиозные песнопения, а затем светские сочинения поучительного характера, диалоги, вирши, песни. В эпоху Возрождения, отмеченную острой политической борьбой, распространением идей гуманизма и Реформации, литература достигает расцвета, обогащается произведениями исключительно художественного назначения. Польский язык вытесняет латынь, хотя в это же время учёная латинская поэзия отличается совершенством (К. Яницкий, 1516—1542/43, и др.). Только по-польски писал М. Рей (1505— 1569), автор диалогов, драм, трактатов, сатирических стихов и т.д., выразитель интересов шляхты, активный участник вероисповедной борьбы (кальвинист). Образец высокой поэтической культуры, блестящей образованности являет творчество Я. Кохановского (1530—84; поэмы, «фрашки» — эпиграммы, песни, элегии и «трены» — надгробные плачи; драма на античный сюжет «Отказ греческим послам», пост. 1578). Поэт яркой индивидуальности, Кохановский заложил основы национального стихосложения, способствовал дальнейшему совершенствованию литературного языка. Глубиной переживаний, напряжённостью мировоззренческих исканий отличается лирика М. Сэмп Шажиньского (около 1550—81). В литературе широко отразились быт, нравы, стремления шляхетского и др. сословий, придворной среды («Польский придворный», 1566, Л. Гурницкого, 1527—1603). Весьма богата переводная литература того времени (диалоги, притчи, анекдоты, авантюрные романы, повести и т.д.), часто через П. попадавшая на Русь. Радикальные общественные идеи высказывались в публицистике («Об исправлении государства», 1551, А. Моджевского, 1503—1572, выступления идеологов польского арианства).

Конец 16 — 1-я половина 17 вв. — время расцвета городской литературы, создаваемой как учёным состоятельным мещанством (С. Клёнович, около 1545—1602; Ш. Шимонович, 1558—1629, «Селянки», 1614), так и плебейскими низами (т. н. «совизжальская» сатира, «рыбалтовская» комедия, лирические стихи и песни, часто отмеченные фольклорным влиянием, цикл «Крестьянских жалоб» и т.д.).

В 17 в. в литературе преобладает барокко. Появляются рифмованные хроники и трактаты, сочинения религиозного и мистического содержания, выражающие торжество Контрреформации, возникают образцы галантно-любовной и медитативной лирики (Я. А. Морштын, около 1620—93, и др.). В лучших произведениях выражается обеспокоенность авторов-патриотов положением страны, истерзанной войнами и политической анархией (В. Потоцкий, 1621, по др. данным, 1625—96, поэты-сатирики и др.), ощущается стремление глубже проникнуть в психологию человека, доводится до виртуозности стихотворное мастерство. События и нравы получают яркое воспроизведение в мемуарной литературе («Воспоминания» Я. Х. Пасека, около 1636—1701, и др.). Политическому упадку феодального государства (конец 17 — начало 18 вв.) сопутствует и относительный застой в литературном развитии.

В эпоху Просвещения (середина 18 в.) в литературе находят отражение борьба за реформы и национальную независимость, распространение передовых общественно-философских идей, идущих главным образом из предреволюционной и революционной Франции, укрепляются связи с общеевропейским литературным процессом. Появляются литературно-художественные и общественно-политические журналы, национальный театр, совершенствуется литературный язык. Виднейшие писатели-классицисты (И. Красицкий, 1735—1801, А. Нарушевич, 1733—96, С. Трембецкий, 1739— 1812, Т. К. Венгерский, 1756—87, и др.) подчиняют своё творчество решению национальных задач, в боевых жанрах сатиры, басни, ироикомические поэмы обличая общественные пороки, невежество, клерикализм. Наряду с переводами и переложениями зарубежных образцов зарождается оригинальная комедия (Ф. Заблоцкий, 1752—1821; «Возвращение посла», 1790, Ю. У. Немцевича, 1757, по др. данным, 1758—1841, и др.), делаются попытки ввести в драму простонародный элемент («Мнимое чудо, или Краковцы и горцы», 1794, В. Богуславского, 1757—1829). Создаётся роман нового времени, синтезирующий элементы дидактического, приключенческого, нравоописательных и фантастико-утопических жанров («Приключения Миколая Досвядчиньского», 1776, Красицкого). Видное место занимает поэзия сентиментализма (лирика Ф. Карпиньского, 1741—1825, Ф. Д. Князьнина, 1750—1807); сентименталистская проза полностью разовьётся позже, в 19 в. На рубеже 80— 90-х гг. видную роль в политической борьбе играют радикальная публицистика, анонимная «якобинская поэзия», выступления революционно настроенных писателей (Я. Ясиньский, 1761—94, и др.).

Романтизм в польской литературе считается вершиной её развития в новое время и охватывает эпоху национальных восстаний 19 в. вплоть до поражения восстания 1863—64. После утраты П. независимости (1795) литературе отводится важная роль в освободительной борьбе, развитии национального самосознания и сохранении национальной культуры. Романтическое направление складывается на рубеже 10—20-х гг., первым его образцом и манифестом стали 2 тома «Поэзии» (1822—23) А. Мицкевича (1798—1855); к романтическому направлению примкнули участники патриотических организаций в Варшаве, Литве, на Украине. В польском романтизме решительно преобладали революционно-патриотические тенденции. На первый план выдвигаются баллада и лиро-эпическая поэма, или «поэтическая повесть» («Гражина», «Конрад Валленрод» Мицкевича; «Мария» А. Мальчевского, 1793—1826; «Каневский замок» С. Гощиньского, 1801—76, и др.), делаются попытки обновления драматических форм. Романтики обращаются к фольклору, видя в нём отражение народного мировосприятия, используют исторические сюжеты для проповеди патриотических идеалов. В литературе утверждается новый тип героя — самоотверженного борца, демократизируется литературный язык, совершенствуется стихосложение. Романтическая критика (М. Мохнацкий, 1803, по др. данным, 1804—34, и др.) выдвинула постулат национального своеобразия литературы, отрицая догматизм нормативной эстетики. После 1831 определяющей на время становится литература эмиграции. В центре внимания романтиков — причины неудачи восстания 1830—31, попытки критически осмыслить опыт шляхетской революционности, отрыв авангарда освободительной борьбы от народных масс. Появляются пламенные обличения царизма и проводимых им в П. жестоких репрессий. Интенсивно развивается романтическая драма (3-я часть «Дзядов», 1832, Мицкевича: произведения Ю. Словацкого, 1809—49; «Небожественная комедия», 1835, и «Иридион», 1833—36, З. Красиньского, 1812—59), разнообразная по форме, насыщенная значительными морально-политическими проблемами. Жанр поэмы обогащается новыми, оригинальными разновидностями: национальная эпопея «Пан Тадеуш» Мицкевича, философско-исторический эпос Словацкого «Король-Дух» и др. Историко-философские искания, помимо художественного творчества, находят выражение в мировоззренческих системах мессианистского, мистико-иррационального характера, обосновывающих грядущее избавление П. В самой стране отдельные авторы остаются вне романтизма (А. Фредро, 1793—1876, шедший от просветительских традиций к реализму и в 20—30-е гг. создавший свои лучшие комедии, богатые социальным и психологическим содержанием). Развиваются прозаические жанры (Ю. И. Крашевский, 1812—87, Ю. Коженёвский, 1797—1863, и др.); в канун Революции 1848—49 на сцену выступают революционно-демократическая поэзия (Р. Бервиньский, 1819—79, и др.), критика и эстетика (Э. Дембовский, 1822—46); пробуждается интерес к крестьянской жизни (в прозе — Крашевский, в поэзии — Т. Ленартович, 1822—93, В. Сырокомля, 1823—62, и др.). На период романтизма приходится деятельность крупнейших польских фольклористов, собирателей народного творчества. Особое место занимает творчество писавшего в эмиграции Ц. Норвида (1821—83), стремившегося к обновлению поэтики и оцененного лишь в 20 в.