БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ПО)

В. А. Хорев.

Литературоведение. Зачатки литературоведения в П. восходят к 17 в., однако систематическое изучение литературы началось в эпоху Просвещения, когда появились нормативная поэтика польского классицизма («Искусство стихосложения» Ф. К. Дмоховского, 1788), очерк всеобщей поэзии И. Красицкого («О рифмотворчестве и рифмотворцах», 1803) и первая «История польской литературы» (1814) Ф. Бентковского. Становлению литературоведения содействовала статья представителя позднего сентиментализма К. Бродзиньского (1791—1835) «О классическом и романтическом...» (1818), вызвавшая многолетнюю полемику о путях развития самобытной польской литературы. В 20-е гг. 19 в. теоретик романтизма М. Мохнацкий, развив понятие народности, поставил проблему генезиса поэзии и гражданской роли поэта. В 40-е гг. эта проблема была углублена и расширена эстетиком-левогегельянцем Э. Дембовским. Во 2-й половине 19 в. польского литературоведение превращается в науку, специализирующуюся по отраслям; представитель филологической школы М. Малецкий кладет начало монографическим исследованиям. Значительно обогатил науку трудами по истории литературы, стилистике и критике П. Хмелёвский, приверженец позитивистской эстетики и реализма. Переворот во взглядах на старопольскую литературу произвели архивные изыскания А. Брюкнера, продвинувшего развитие текстологии.

Во времена «Молодой Польши», на рубеже 19—20 вв., теоретиком модернизма выступил И. Матушевский; вопросы истории литературы разрабатывал В. Фельдман. Важное значение имела деятельность библиографов К. Эстрейхера и Г. Корбута.

Виднейшими критиками в период между мировыми войнами были К. Ижиковский и Т. Бой-Желеньский; «теории» авангардизма развивали Т. Пейпер и С. И. Виткевич. Марксистскую критику представляли И. Фик, А. Ставар и др. В академическом литературоведении определяющую роль играли труды Ю. Клейнера, С. Пигоня, К. Гурского, В. Борового, М. Кридля, Т. Синко, Ю. Кшижановского и др.

После 2-й мировой войны выдвинулся Р. Ингардеи, придающий первостепенное значение проблемам структуры художественного произведения. В области теории литературы выделяются труды С. Скварчиньской, Х. Маркевича, Я. Тшинадлёвского, М. Длуской, по истории польской литературы и истории литературной критики работы Ю. Кшижановского, В. Кубацкого, К. Выки и Я. З. Якубовского, по истории всеобщей литературы М. Журовского, В. Хвалевика и др. Основополагающее значение приобретает марксистско-ленинский метод научных исследований. Широко представлена славистика, особенно трудами по истории русской литературы и польско-русским литературным связям (М. Якубец, Р. Лужны, Б. Бялокозович, Ф. Селецкий, Т. Позьняк и др.). Основные литературоведческие журналы — «Pamietnik Literacki» (с 1902), «Polonistyka» (с 1948), «Przeglad Humanistyczny» (с 1957).

И. К. Горский.

Лит.: История польской литературы, т. 1—2, М., 1968—69 (лит.); Bibliografia llteratury polskiej. Nowy Korbut, t. 1—9, 12—14, Warsz., 1963—73 (издание продолжается); Słownik współczesnych pisarzy polskich. t. 1—4, Warsz., 1963—66; Historia literatury polskiej, t. 1—3, Warsz., 1972—73.

XIV. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство

К эпохе неолита относятся керамические сосуды с «ленточным», «накольчатым» и «шнуровым» орнаментом, к эпохам бронзы и железа — укрепленные общинные поселения (Бискупин, около 550—400 до н. э.), сосуды из глины и бронзы, культовые колесницы с фигурками птиц и зверей, принадлежащие лужицкой культуре, «лицевые» урны поморской культуры и др. От 7—12 вв. сохранились обобщённая по формам скульптура (голова божества из Янкува, 10 в.), остатки славянских поселений с деревянно-земляными укреплениями (в Гданьске, Ополе, Гнезно, Вроцлаве).

После принятия христианства (966) развивается каменное культовое зодчество (капелла-ротонда Девы Марии на Вавеле в Кракове, 2-я половина 10 в.). Со 2-й половины 11 в. утверждается романский стиль.

Сооружаются отличающиеся суровой величественностью 3-нефные базилики (частично сохранившиеся костёлы в Познани и Гнезно, костёл св. Анджея в Кракове) с монументальными башнями (костёл в Туме, около 1141—61) и с перспективными порталами, покрытыми нарядным резным орнаментом (в костёле Марии Магдалины во Вроцлаве, конец 12 в.). Капители, а иногда и стволы междунефных столбов в интерьерах (костёл в Стшельно, около 1180) украшаются богатой резьбой (плетёнка, растительные узоры, изображения святых, фантастических животных и птиц), сохранились немногочисленные романские крипты (крипта св. Леонарда в соборе на Вавеле в Кракове, около 1100). Редким произведениям скульптуры присуща мягкая обобщенность форм (тимпан портала костёла Девы Марии «на песке» во Вроцлаве с рельефными изображениями Богоматери и донаторов, 2-я половина 12 в.). Шедевр романской скульптуры в П. — бронзовые двери костёла Девы Марии в Гнезно (около 1170). Исполненные живой непосредственности рельефы со сценами жизни св. Войцеха искусно вплетены в нарядную орнаментальную композицию. Живописи 12—13 вв. (фрески костёлов в Туме и Червиньске) присущи плоскостность контурных изображений, локальность расцветки.

В 14—15 вв. укрепление феодальной монархии в П. способствовало расцвету городской культуры. Распространились постройки в стиле готики, в которых своеобразно преломлялись архитектурные формы Германии, Чехии, Нидерландов. На Ю. сооружались 3-нефные базиликальные храмы из камня и кирпича (собор на Вавеле и костёл Девы Марии в Кракове, соборы во Вроцлаве и Познани), на С. — зальные кирпичные костёлы (костёл Девы Марии в Гданьске), отличающиеся строгой сдержанностью облика. С гладью стен контрастируют узорные завершения порталов и окон, венчающих стены щипцов. Монументальные башни западных фасадов обычно расчленены на ярусы и завершены шатрами. В Силезии и Северной П. щипцы костёлов нередко украшаются узорами из поливных кирпичей. Просторные интерьеры с крестовыми, звездчатыми или 3-дольными «пястовскими» сводами отличаются ясностью структуры. В конце 15 — начале 16 вв. нарастает декоративность. Появляются кристаллические своды с живописной орнаментацией (костёл в Пельплине). Композицию каменных церквей повторяют и деревянные костёлы, сохраняющие связь с народным зодчеством (костёлы в Дембно, 2-я половина 15 в., и Грывальде, около 1500). Бурно растущие города в 14—15 вв. застраиваются по регулярному плану и окружаются каменными стенами с воротами и башнями, а иногда и с предвратными укреплениями-барбаканами (в Кракове и Варшаве). Многочисленные общественные постройки отличаются богатством готического декора (ратуши в Торуни и Вроцлаве; «Двор Артуса» в Гданьске, Ягеллонский университет в Кракове с внутренним двором, обрамленным галереей на стрельчатых аркадах). Замки 14—15 вв. имели на юге П. нерегулярный план (Бендзин), на С. — прямоугольный (Цеханув). На севере П. сохранились укрепленные монастырские комплексы крестоносцев (Мальборк, 13—15 вв.). В изобразительном искусстве 14—15 вв. усиливается реалистическое начало. На готических надгробиях королей появляются наивно-выразительные фигуры «плакальщиков»; схематичные фигуры умерших приобретают индивидуальные черты. Деревянная скульптура, проникнутая наивно-поэтическим народным мировосприятием, в начале 15 в. отражает