БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СУ)

Суто'ра,рыжая сутора (Suthora webbiana), птица семейства толстоклювых синиц отряда воробьиных. Длина тела около 13 см. Оперение ржаво-бурое. Хвост длинный, ступенчатый. Распространена С. в Восточной Азии от Южного Приморья до Индокитая. Близкие виды живут в Юго-Восточной Азии. Зимой кочуют стайками или живут оседло. Гнездятся на опушках леса или в зарослях кустарников по берегам водоёмов. Гнёзда глубокие, чашевидные, на кустах на высоте до 1м. В кладке 4—5 яиц. Питаются семенами и насекомыми, которых иногда извлекают из стеблей, перекусывая их коротким массивным клювом, как кусачками.

Рис. к ст. Сутора.

Су'точные ри'тмы,циклические повторение (усиление, ослабление) с интервалом в сутки каких-либо биологических явлений или процессов. Различают солнечные С. р. (24 часа) и лунные, или приливные, С. р. (24,8 часа). С. р., характеризующие образ жизни обитателей Земли, — одни из наиболее четко выраженных биологических ритмов. С. р. складываются из реакций организма на суточные изменения внешних условий и спонтанных физиологических ритмов. Под влиянием постоянных условий спонтанные С. р. могут менять свой период, превращаясь в околосуточные, или циркадные ритмы. Спонтанные С. р. обнаружены у отдельных клеток, в том числе у клеток, искусственно лишённых ядра. У человека отмечено несколько десятков физиологических функций, проявляющих С. р. Практическое значение имеют суточные изменения чувствительности животных и растений к химическим и физическим воздействиям (лекарствам, ядам, радиации и т. д.). При нарушении естественного ритма внешних условий возникает десинхронизация С. р. разных физиологических функций, что в дальнейшем приводит к заболеваниям. Явления такого рода наблюдаются при разведении животных и растений в искусственных условиях, а также при изоляции человека от естественной среды (например, в космическом полёте). См. также «Биологические часы».

Лит.: Биологические ритмы в механизмах компенсации нарушенных функций, М., 1973; Уорд Р., Живые часы, пер. с англ., М., 1974.

В. Б. Чернышев.

Су'точный паралла'кс,угол с вершиной в центре небесного светила и со сторонами, направленными к центру Земли и к точке наблюдения на земной поверхности. См. Параллакс.

Су'тры(санскр. сутра — правило или изречение, буквально — нить), древнеиндийские трактаты по философии, морали, политике, праву, грамматике и прочему, составленные в назидательной форме сборники изречений. Появились в середине 1-го тысячелетия до н. э. Философские С. в той форме, в какой они до нас дошли, возникли, как полагают, в 5 в. н. э., а Джар масутры — сборники, излагавшие право, — в 1—3 вв. н. э. Языком С. написан и известный памятник индийской литературы — «Артхашастра».

Суту'нка,плоская стальная заготовка толщиной 4—22 мм и шириной около 150— 730 мм, получаемая на сортопрокатных и заготовочных станах, предназначенная для горячей штучной прокатки тонких листов толщиной 0,18—3,0 мм. С. используется для получения жести, динамной, трансформаторной, кровельной и тонколистовой стали, а также штрипсов для сварных труб. С. прокатывается в горячем состоянии в двухвалковых клетях (иногда пакетным способом) или на сутуно-заготовочных станах. Длину С. выбирают с учётом ширины листа или максимально возможной длины заготовки при нагреве в методической печи под дальнейшую прокатку на штрипсовом стане.

Суу'к-Су,Сууксу, средневековый могильник 6—10 вв. на южном берегу Крыма, между Гурзуфом и западным склоном горы Аюдаг; частично — на территории пионерского лагеря Артек (большое имение Суук-Су). Большая часть раскопана Н. И. Репниковым в начале 20 в. Погребения в склепах и подбойных могилах 6—7 вв. содержат фибулы, поясные наборы и пряжки, серьги, янтарные и сердоликовые бусы и другие вещи. Плитовые могилы 8—10 вв. почти не содержат инвентаря, что связано с распространением в Таврике христианства. Этническая принадлежность могильника спорна, одни учёные связывают его с крымскими готами, другие — с огреченным сармато-аланским населением Таврики.

Лит.: Репников Н. И., Некоторые могильники области крымских готов, в сборнике; Изв. императорской археологической комиссии, в. 19, СПБ, 1906; Кропоткин В. В., Могильник Суук-Су и его историко-археологическое значение, «Советская археология», 1959, №1; Якобсон А. Л., Средневековый Крым, М.— Л., 1964.

Су'уре-Я'ани,город в Вильяндиском районе Эстонской ССР. Расположен в 5 км от ж.-д. станции Олуствере (на линии Тюри — Мыйзакюла) и в 126 км к Ю.-В. от Таллина. Цех Вильяндиского молочного комбината. Мемориальный музей композиторов А. И. Каппа и Э. А. Каппа.

Суфануво'нг(р. 13.7.1909, Луангпрабанг), лаосский политический деятель, принц. Образование получил во Франции (инженер-строитель). Активно участвовал в антиколониальном движении Лао Иссара. В 1945—49 был командующим национальной армии Лао Иссара. В 1950 возглавил Единый национальный фронт Лаоса (Нео Лао Итсала), а с 1956 — Патриотический фронт Лаоса (Нео Лао Хаксат). Входил в состав двух коалиционных правительств, сформированных Суванна Фумой Суфанувонг, в 1957 (функционировало до конца 1958) и 1962. Во второй коалиции (правительстве национального единства, коалиция раскололась в 1963—64) занимал посты заместителя премьер-министра и министра экономики и планирования. Сыграл важную роль в подписании Вьентьянского соглашения о Лаосе (21 февраля 1973) и протокола к нему (14 сентября 1973). С апреля 1974 до декабря 1975 возглавлял Национальный политический коалиционный совет. С декабря 1975 президент Лаосской Народно-Демократической Республики (ЛНДР) и председатель Верховного национального собрания ЛНДР. Неоднократно бывал с официальными визитами в СССР.

Суфанувонг.

Суфи'зм[от араб. суфи, буквально — носящий шерстяные одежды (суф — шерсть, грубая шерстяная ткань, отсюда — власяница как атрибут аскета); по мнению Бируни, от греч. sophós — мудрец (вероятно, искусственная этимология)], мистическое течение в исламе (как шиизме, так и суннизме ) , зародившееся в 8 в. на территории современного Ирака и Сирии. В разные эпохи С. был распространён от северо-западной Африки до северных окраин Китая и Индонезии. В целом для С. характерны следующие черты: сочетание идеалистической метафизики (ирфан) с особой аскетической практикой; учение о постепенном приближении прозелита (мурид) через мистическую любовь к познанию бога и конечному слиянию с ним; значит, роль старца-наставника (муршид, пир), ведущего прозелита по мистическому пути (тарикат) до момента слияния с богом. Отсюда стремление суфиев к интуитивному познанию, «озарениям», экстазу, достигаемому путём особых танцев или бесконечного повторения молитвенных формул, «умерщвление плоти» мурида по указаниям старца.