БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СЕ)

Социалистические революции в других странах Европы и Азии подорвали социальные корни религии и С. Однако в ряде социалистических стран С. является и ныне одним из наиболее живучих религиозных пережитков. В целом же постоянно сокращается число сектантов, уменьшается контингент молодёжи в сектах, значительная часть последователей современных сект составляют люди преклонного возраста, не участвующие непосредственно в общественно-производительном труде, преимущественно женщины.

Лит.: Материалы к истории и изучению русского сектантства и старообрядчества, в. 1—5, 7, СПБ, 1908—16; Путинцев Ф., Кабальное братство сектантов, М. — Л. 1931; его же Политическая роль и тактика сект, М., 1935; Бонч-Бруевич В. Д., Избр. соч., т. 1 — О религии, религиозном сектантстве и церкви, М., 1959; Конкретные исследования современных религиозных верований (методика, организация, результаты), М., 1967; Танчер В. К., Лекционная пропаганда среди сектантов, М., 1967; Клибанов А. И., История религиозного сектантства в России (60-е гг. XIX в. — 1917 г.), М., 1965; его же, Религиозное сектантство и современность, М., 1969; его же, Религиозное сектантство в прошлом и настоящем, М., 1973; его же, Из мира религиозного сектантства; М., 1974; Настольная книга атеиста, 3 изд., М., 1974; Грекулов Е. Ф., Библиографический указатель литературы по исследованию православия, старообрядчества и сектантства в советской исторической науке. За 1922-1972 гг., М., 1974.

А. И. Клибанов.

Секторв математике,

1) С. на плоскости — плоская фигура, ограниченная двумя полупрямыми, исходящими из внутренней точки фигуры, и дугой контура. С. круга — фигура, ограниченная двумя радиусами и дугой, на которую они опираются. Площадь С. круга равна lr/2 или pr 2a/360, где l — длина дуги, a — соответствующий этой дуге центральный угол в градусах и r — радиус круга.

2) С. в пространстве — часть тела, ограниченная конической поверхностью, вершина которой находится внутри тела, и вырезаемой ею частью поверхности тела. О С. шара см. Шаровой сектор.

Се'ктор(позднелатинский sector, от лат. seco — разрезаю, разделяю),

1) четко выделенная составная часть.

2) Участок, ограниченный радиальными линиями, например С. стадиона, С. наблюдения, С. обстрела.

3) Часть народного хозяйства, имеющая определённые экономические и социальные признаки, например обобществленный С., в противоположность частному.

4) Отдел учреждения или организации с определённой специализацией.

5) В физической географии — крупные части материков, отличающиеся различной структурой географической зональности.

Се'кторная ско'рость,величина, характеризующая скорость возрастания площади, которую описывает радиус-вектор r движущейся точки, проведённый в эту точку из некоторого фиксированного центра О. Если за элементарный промежуток времени dt площадь получает приращение d s (см. рис. ), то численно С. с. v c= d s /dt. Со скоростью точки v С. с. связана соотношением v s = vh/2, где h — длина перпендикуляра, опущенного из центра О на направление вектора v, т . е. С. с. равна половине момента вектора скорости относительно центра О. С. с. можно ещё представить в виде вектора v s = [ r v ]/2. При движении точки по плоской кривой v s = 1/ 2r 2d j /dt, где r и j — полярные координаты точки. Производная от С. с. по времени называется секторным ускорением точки w s ; при этом w s= [r w ] /2, где w — ускорение точки.

Понятие С. с. играет важную роль при изучении движения под действием центральной силы — силы, линия действия которой всё время проходит через центр О, например силы тяготения; в этом случае С. с. остаётся величиной постоянной. Такой результат имеет, в частности, место при движении планет (2-й закон Кеплера), а также искусственных спутников Земли (если силу тяготения считать направленной к её центру) и космических летательных аппаратов,

С. М. Торг.

Рис. к ст. Секторная скорость.

Секуляриза'ция(франц. sécularisation, от позднелат. saecularis — мирской, светский), 1) обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. В раннем средневековье С. в значительной мере носила характер перераспределения государством земельной собственности, передачи части земель от церковных феодалов светским (главным образом военно-служилому слою). Широкая С. была проведена в 1-й половине 8 в. во Франкском государстве Карлом Мартеллом, раздававшим конфискованные церковные земли в качестве бенефиция военно-служилой знати. В Византии С. проводилась неоднократно, особенно императорами, поддерживавшими иконоборчество. В период образования централизованных национальных государств С. являлась одним из способов освобождения королевской власти от церковной опеки и укрепления государственных финансов за счёт доходов духовенства (например, путём конфискации имущества ордена тамплиеров в начале 14 в.). Церковное землевладение, консервировавшее наиболее отсталые феодальные порядки, являлось помехой в развитии капиталистического уклада. Особенно большого размаха С. достигла в 16 в. в связи с Реформацией. Требование С., выдвигавшееся уже реформаторами 14—15 вв. Дж. Уиклифом, Я. Гусом, а в 16 в. М. Лютером и др., встретило поддержку со стороны части светских феодалов и государей, стремившихся использовать С. в своих интересах. После подавления Крестьянской войны 1524—26 С. провели присоединившиеся к Реформации немецкие князья. Вестфальский мир 1648 санкционировал С., произведённую до 1624. В широком масштабе С. сопровождала распространение цвинглианства и кальвинизма в швейцарских кантонах. В ходе Нидерландской буржуазной революции 16 в. секуляризованные церковные земли переходили главным образом в руки буржуазии. Реформация в Англии также сопровождалась С. монастырских имуществ (1536—39); в результате распродажи секуляризованные королевской властью земли перешли во владение буржуазии и джентри. С. ускорила процесс экспроприации английских крестьян и способствовала процессу т. н. первоначального накопления (см. К. Маркс, Капитал, т. 1, 1973, с. 725—73). С. являлась существенным элементом аграрных преобразований периода Английской буржуазной революции 17 в. (ордонансы 1646 об уничтожении архиепископств и епископств, С. и распродажа их земель). Во 2-й половине 18 в. С. являлась важным элементом политики т. н. просвещённого абсолютизма (например, С., проведённая в Австрии Иосифом II , в Португалии — Помбалом ) . Сокрушительный удар феодальной собственности церкви во Франции нанесла Великая французская революция: декретом от 2 ноября 1789 церковно-монастырские земли были национализированы и в результате последующей распродажи в значительной мере попали в руки буржуазии. После Люневильского мира 1801 Наполеон Бонапарт разрешил своим союзникам из немецких князей секуляризовать церковные княжества. С. проводилась также в период объединения Италии (в 1855, 1866, ликвидация Папской области в 1870). Во Франции декретами 1901, 1904, 1905 были уничтожены вновь возникшие в 19 в. религиозные ордена и конгрегации, церковное имущество передавалось государству. С. способствовала укреплению капитализма и буржуазного государства, в целом имела прогрессивное значение. С. осуществлялась в разное время и в некоторых государствах Востока и Латинской Америки. Народные массы никакой материальной выгоды от С. не получали. Впервые в интересах народа С. была проведена лишь в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции, когда церковное имущество в России декретом 1917 было объявлено всенародным достоянием. В зарубежных социалистических странах крупное церковное землевладение было ликвидировано в ходе аграрных преобразований после 2-й мировой войны 1939—45 (см. в ст. Монастыри ) .