БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЭФ)

Лит.: Дьяконов И. М., Семито-хамитские языки, М., 1965; Старинин В. П., Эфиопский язык, М., 1967; Титов Е. Г., Сопоеменный амхарский язык, М., 1971; Ullendorff Ed., The Semitic languages of Ethiopia, L., 1955; Leslau W., Etude descriptive et cornnarative du gafat. (Ethiopien meridional), P., 1956; его же, Ethiopians speak. Studies in cultural background, v. 1—3, Berk. — Los Ang., 1965—68; его же, Ethiopic and South Arabian, в кн.: Current trends in linguistics, v. 6 — Linguistics in South-West Asia and North Africa, The Hague — P., 1970; Tucker A. N., Bryan М. A., Linguistic analyses. The Non-Bantu languages of North-Eastern Africa, L. — Oxf., 1966; Hetzron R., Ethiopian Semitic. Studies in classification, Manchester, 1972; IV Congresso Internazionale di Studi Ethiopici (Roma, 1972), Roma, 1974; Language in Ethiopia, L. — Oxf., 1976.

А. Ю. Милитарёв.

Эфио'пский язы'к(самоназвание — гыз, традиционно — гёэз), мёртвый культовый язык монофиситской церкви в Эфиопии. Относится к эфиопской подгруппе (см. Эфиопские языки ) юго-западной группы семитских языков (есть и другая классификация). Развился из одного из южно-аравийских диалектов, занесённого на территорию Эфиопии переселенцами из Южной Аравии около 5 в. до н. э. С 4 в. имеет слоговой алфавит на основе южно-аравийского консонантного письма . Был государственным языком Аксумской империи (4—7 вв.) и позднейших эфиопских государств, но с 13 в. вытеснен амхарским языком . Из памятников аксумской эпохи известны лишь надписи на стелах. Переводы религиозных и некоторых светских книг с греческого и сирийского, сделанные в ту эпоху, сохранились лишь в более поздних (с 13 в.) редакциях. В качестве литературного Э. я. просуществовал до начала 20 в.

Лит.: Крачковский И. Ю., Введение в эфиопскую филологию, Л., 1955; Старинин В. П., Эфиопский язык, М., 1967; Ullendorff Ed., The Semitic languages of Ethiopia, L., 1955.

Эфио'пское наго'рье,нагорье на С.-В. Африки, главным образом в Эфиопии; про стирается от озера Туркана до нижнего течения р. Барка (от 5 до 18° с. ш.). Высоты возрастают с 2000 м на Ю.-З. до 3000 м на С.-В., круто обрывается на В., а на 3. спускается ступенями.

Северная часть Э. н. (до 15° с. ш.) — пенеплен на кристаллических породах с островными горами, южнее — лавовые ступенчатые плато — амбы, разделённые глубокими каньонообразными долинами на труднодоступные горные массивы. Наибольшей высоты 4623 м достигают горы Сымен (г. Рас-Дашан, самая высокая на Э. н.); к Ю.-З. от них — обширная межгорная котловина с оз. Тана. На Ю.-В. нагорье крутыми ступенями спускается к глубокой сбросовой впадине, отделяющей сомалийские плато; поперечные лавовые пороги делят её на несколько котловин, по её краям и со дна поднимаются фумаролы, горячие источники.

Климат субэкваториальный, жаркий, летне-влажный. Четко выражена высотная поясность климата, почв и растительности. Резко различен климат западных и восточных склонов. Западные склоны летом обильно увлажнены (до 1500 мм . осадков в год). Восточные — засушливые, летом часты нисходящие жаркие ветры типа фёнов, осадки (около 500 мм ) главным образом зимние. Зимой высоко в горах выпадает снег. Хорошо развитая речная сеть; крупные реки бассейна Нила — Голубой Нил, Атбара, Баро — протекают в глубоких каньонах, порожисты, несудоходны. Почвенно-растительные пояса наиболее развиты на западном наветренном склоне: нижний пояс колла (до 1700—1800 м ) со среднегодовыми температурами не ниже 20 °С; влажные тропические леса; на междуречных уступах — высокозлаковые и опустыненные (на С.) саванны. В поясе война-дега (до 2400 м ) среднемесячные температуры от 13 до 16—18°С, растительность — саванна с пальмами, акациями, кандслябровидными молочаями. В поясе дега (2400—4000 м ), где температуры резко снижаются, на склонах гор растут хвойные леса из древовидных можжевельников, сменяющиеся высокогорными степями. Эти пояса — древние районы земледелия и являются родиной многих сортов зерновых культур (твёрдой пшеницы, ржи, ячменя); возделываются также кукуруза, масличные, цитрусовые, кофейные деревья.

Животный мир весьма разнообразен: травоядные (жирафы, слоны, зебры, антилопы и др.), хищники (сенегальский лев, леопард, рысь, гиена и др.). Вблизи рек обитают носороги, бегемоты. Много обезьян (зелёные мартышки, гелады, павианы-анубисы). Очень богата и разнообразна фауна птиц.

Эфио'пы,итиопы, итьопы (от греч. Aithíops, буквально — обожжённый солнцем, загорелый), 1) в древности — название народов, живших к Ю. от Египта — в Нубии и в пределах современной Эфиопии. 2) Самоназвание жителей Эфиопии. См. Эфиопия , раздел Население.

Эфи'рмировой, световой эфир, гипотетическая всепроникающая среда, которой, по научным представлениям прошлых столетий, приписывалась роль переносчика света и вообще электромагнитных взаимодействий. Первоначально Э. понимали как механическую среду, подобную упругому телу. Соответственно, распространение световых волн уподоблялось распространению звука в упругой среде, а напряжённости электрического и магнитного полей отождествлялись с механическими натяжениями Э. Гипотеза механического Э. встретилась с большими трудностями, в частности с невозможностью примирить поперечность световых волн (требующую от Э. свойств абсолютно твёрдого тела) и отсутствие сопротивления Э. движению небесных тел. (Как теперь ясно, эта гипотеза несостоятельна хотя бы потому, что силы упругости, натяжения и т. п. сами имеют электромагнитную природу.) Трудности механической интерпретации Э. привели в конце 19 в. к отказу от создания его механических моделей. Нерешенным оставался лишь вопрос об участии Э. в движении тел. Возникшие при этом трудности и противоречия были преодолены в созданной А. Эйнштейном специальной теории относительности, которая полностью сняла проблему Э., упразднив его из теории (см. Относительности теория , Электродинамика движущихся сред ).

С современной точки зрения, физический вакуум обладает некоторыми свойствами обычной материальной среды. Однако его не следует путать с Э., от которого он принципиально отличается уже потому, что электромагнитное поле является самостоятельным физическим объектом, не нуждающимся в специальном носителе.

Лит.: Борн М., Эйнштейновская теория относительности, пер. с англ., М., 1964. См. также лит. к статьям, на которые даны ссылки.

Д. А. Киржниц.

Эфи'р(греч. aither), в древнегреческой мифологии верхний, наиболее лёгкий и прозрачный слой воздуха, которого достигала вершина Олимпа , где находились олимпийские боги. По «Теогонии» Гесиода, Э. — порождение Эреба (подземного Мрака) и Никты (Ночи); по древним версиям, от соединения Э. с Гемерой (Днём) рождаются Земля, Небо, Море, Океан, Тартар.

В античной философии Э. — тончайшая всепроникающая материя; наряду с землёй, водой, воздухом и огнем, один из пяти элементов бытия (Аристотель) — «квинтэссенция» (лат. quinta essentia — пятая сущность). См. также Эфир мировой.