БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЭС)

Э'са ди Кейро'ш(Еçа de Queiróz), Эса ди Ксируш Жозе Мария (25. 11. 1845, Повуа-ди-Варзин, — 16. 8. 1900, Париж), португальский писатель. Окончил юридический факультет университета в Коимбре (в 1866). В 1872—1900 дипломат. Т. н. фельетоны, опубликовал в 1866—67 (сборник «Варварская проза», 1905), написаны в духе романтизма, но уже к началу 70-х гг. его основным творческим методом стал критический реализм, а объектом изображения — современная национальная действительность. Э. ди К. — крупнейший представитель реалистической «коимбрской школы» (см. Португалия, раздел Литература). В романе «Преступление падре Амару» (1875, переработанное издание 1880, русский перевод 1935) обличаются лицемерие, ханжество и развращенность провинциального духовенства, критикуется буржуазный либерализм. В романе «Кузен Базилиу» (1878, русский перевод 1911) дана картина нравов мелкой буржуазии, чиновников и интеллигенции столицы. В романе «Реликвия» (1887, рус. пер. 1922, 1963), в котором критически рассмотрены истоки христианского вероучения, содержатся элементы фантастики. В романе об упадке португальской аристократии «Знатный род Рамирес» (1897, русский перевод 1965) воссоздана жизнь португальской столицы и провинции. В последнем романе Э. ди К. «Город и горы» (опубликован 1901, русский перевод 1917) и рассказах социальная критика несколько ослаблена. Писатель оказал большое влияние на развитие португальского и бразильского романа 20 в.

Соч.: Obras completas, Sao Paulo, t. 1—21, (Sao Paulo, 1961); в рус. пер. — Избранные сочинения. Предисловие Г. Л. Лозинского, т. 1, М. — П., 1923; Преступление падре Амаро. Переписка Фрадике Мендеса. (Предисловие М. Кораллова), М., 1970.

Лит.: Moog V., Еçа de Queiróz е о século XIX, 5-a ed., (Rio de J., 1966); Da Fonseca G., Eça de Queiróz. Sua vida e sua obra vistas sob novo aspecto, (Rio de J.), 1970 (имеется библ.); Cortesao J., Eça de Queiróz e a guestao social, Lisboa, (1970) (имеется библ.).

В. Б. Оводов.

Эса'ки,Есаки (Esaki) Лео (р. 12. 3. 1925, Осака), японский физик. Окончил Токийский университет (1947). Работал в фирме «Сони корпорейшен» (1956—60). В 1960 переехал в США, где начал работать в «Интернэшонал бизнес мэшинс корпорейшен». Основные труды по физике твердого тела, в частности по туннельному эффекту в полупроводниках. В 1957 создал туннельный диод (Нобелевская премия, 1973). Э. получил первые сверхрешетки.

Соч.: New phenomenon in narrow germanium p—n junctions, «Physical Review», 1958, v. 109, № 2; Long journey into tunnelling, «Reviews of modern Physics», 1974, v. 46, № 2.

Эсамба'евМахмуд Алисултанович (р. 15. 7. 1924, село Старые Атаги, Урус-Мартановского района Чечено-Ингушской АССР), советский артист балета, эстрадный танцовщик, народный артист СССР (1974). В 1939—1941 учился в Грозненском хореографическом училище, в 1944—56 солист Киргизского театра оперы и балета (Фрунзе). С 1957 — на эстраде, исполняет танцы народов мира: «Чабан» (чечено-ингушский, узбекский), «Воин» (башкирский), «Золотой бог» (индийский), ритуальный «Танец огня» на музыку де Фальи и др. Искусство Э. эмоционально, характеризуется виртуозной техникой. Депутат Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР 2—3-го созывов.

Лит.: Нашхоев Р., Чародей танца, Грозный, 1971; Пожидаев Г., Повесть о танце, М., 1972.

М. А. Эсамбаев исполняет индийский танец «Золотой бог».

Эсауи'ра,город в Марокко; см. Эс-Сувейра.

Э'сбьерг(Esbjerg), город и порт в Дании, на западном берегу полуострова Ютландия. 77,8 тыс. жителей (1973). Машиностроение, пищевая, в том числе рыбоперерабатывающая, промышленность. Стоянка рыбопромыслового флота.

Эсе'новаТоушан (р. 10 (23). 11. 1915, аул Юзбаши, ныне сельсовет им. Кирова Каахкинского района Ашхабадской области Туркменской ССР), туркменская советская поэтесса и драматург, заслуженная поэтесса Туркменской ССР (1939), народный писатель Туркменской ССР (1974). Член КПСС с 1949. В 1937—1939 училась в Ашхабадском педагогическом институте. Печатается с 1928. Пьеса о колхозном строительстве «Шемшат» (1938, в русском переводе «Дочь миллионера», 1941) шла во многих театрах страны. Поэзия Э. испытала большое влияние народные творчества: сборники стихов «Женщинам Востока» (1951, русский перевод 1955) — о борьбе за мир, «Легенда о Ленине и о дочери чабана» (1958, русский перевод 1959), «Красные цветы» (1962). В 1969 в Туркменском драматическом театре поставлена ее пьеса «Твоею любовью». Автор ряда книг, очерков и публицистических статей.

Произведения Э. переведены на языки народов СССР. Награждена 3 орденами, а также медалями.

Соч.: Узаклара назар, Ашгабат, 1967; Ай догар, элемгерер, Ашгабат, 1973.

Лит.: Сидельникова Л. М., Путь советской поэтессы, Аш., 1970.

Эсе'ры(социалисты-революционеры, с.-р.), крупнейшая мелкобуржуазная партия в России в 1901—22. В ходе развития русского революционного движения партия Э. проделала сложную эволюцию от мелкобуржуазного революционаризма к сотрудничеству с буржуазией после Февральской революции 1917 и фактическому союзу с буржуазно-помещичьей контрреволюцией после Октябрьской революции 1917. Оформилась в конце 1901 — начале 1902 в результате объединения ряда народнических кружков и групп ( «Южная партия социалистов-революционеров», «Северный союз социалистов-революционеров», «Аграрно-социалистическая лига», «Заграничный союз социалистов-революционеров» и др.). В момент возникновения во главе партии стояли М. А. Натансон, Е. К. Брешко-Брешковская, Н. С. Русанов, В. М. Чернов, М. Р. Гоц, Г. А. Гершуни. В первые годы Э. не имели общепринятой программы. Их взгляды и требования отражали статьи газеты «Революционная Россия», журнал «Вестник русской революции», сборник «По вопросам программы и тактики» (1903). В теоретическом отношении взгляды Э. — эклектическое смешение идей народничества и ревизионизма (бернштейнианства). В. И. Ленин писал, что Э. «прорехи народничества... стараются поправить заплатами модной оппортунистической “критики” марксизма...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 11, с. 285). Главной социальной силой Э. считали «трудовой народ» (крестьянство, пролетариат, демократическую интеллигенцию). Их тезис о «единстве народа» объективно означал отрицание классовых различий между пролетариатом и крестьянством и противоречий внутри крестьянства. Интересы «трудового» крестьянства объявлялись тождественными интересам пролетариата. Основным признаком разделения общества на классы Э. считали источники извлечения дохода, поставив на первое место отношения распределения, а не отношения к средствам производства, как учит марксизм. Э