Светлана Ермакова - Тадж-Махал и сокровища Индии

При рождении Шах-Джахану было дано другое имя, его звали принц Кхуррам. За победу над Ахмаднагаром падишах Джахангир присвоил своему второму сыну титул Шах-Джахан («правитель мира») и назначил его наместником богатого Гуджарата.

Сильное влияние на Джахангира в то время оказывала его жена, красавица Нур-Джахан. Падишах, сильно злоупотреблявший алкоголем и наркотическими средствами, постепенно передал ей бразды правления. Нур-Джахан поддерживала Шахриара, старшего сына Джахангира, что грозило Шах-Джахану потерей престола.

Опасаясь этого, Шах-Джахан на доходы от Гуджарата собрал большую армию и поднял мятеж против отца, но был разбит и бежал в Голконду. Оттуда принц перебрался в Бенгалию, где его поддержали многие военачальники. Однако под Аллахабадом его армия опять потерпела поражение.

Шах-Джахан попытался стать во главе ахмаднагарской армии и изгнать моголов из Бурханпура, но вновь проиграл. Шах-Джахан был вынужден покориться, Джахангир простил его, но отнял Гуджарат и дал взамен небольшой джагир (район) в Декане.

Во главе могольской армии, неоднократно наносившей поражение войскам Шах-Джахана, стоял Махаббат-хан. Его поддерживали главным образом раджпуты. Клика Нур-Джахан испугалась роста влияния Махаббат-хана и попыталась его оговорить.

Махаббат был призван ко двору, где ему оказали весьма холодный прием. Тогда Махаббат вместе со своими воинами окружил палатку падишаха и взял его в плен, фактически став на некоторое время правителем.

Могольские военачальники были раздражены возвышением раджпутов Махаббата. В конце концов простая драка могольских и раджпутских воинов переросла в крупное столкновение, в котором две тысячи раджпутов – опора Махаббата – были убиты, а сам Махаббат бежал к Шах-Джахану.

Когда Джахангир умер, на трон вступил Шах-Джахан. Взойдя на престол Великих Моголов, он не смог простить родственникам гонений на свою семью. Шах-Джахан, дабы избавиться от возможных претендентов на шахский престол, умертвил всех братьев и племянников, считая свое решение неизбежной необходимостью.

По богатству и пышности двор Шах-Джахана превосходил все предыдущие. Шахский двор в Индостане был поистине тем местом, где красота и изящество имели возможность проявиться с наибольшей силой и выразительностью.

Подобно Египту, в Индии строго соблюдался придворный церемониал. Как и у множества других народов в Средние века, в Индии во всеобщем представлении шах был представителем Всевышнего на грешной земле.

Естественным следствием этой догмы был издревле установленный порядок, по существу – ряд сколь пышных, столь и формальных действий, с раннего утра и до поздней ночи наполнявших жизнь правителя страны.

Великим торжеством представлялось свидетелям каждое появление шаха вне дворцовой ограды. Во главе процессии торжественно шли рабы с курильницами, источавшими аромат сладостных благовоний, за рабами следовали золоченые колесницы, окружавшие падишаха, который величественно наблюдал за толпой из своего паланкина, расшитого драгоценными камнями, жемчугом и крытого тигровыми шкурами.

Слон, украшенный сверкающей на ярком солнце сбруей, вывозил падишаха на царскую охоту, которая устраивалась в заповедных угодьях. Толпы придворных, слуг и множество жен, сопровождавших шаха, исполняли торжественные охотничьи песнопения, когда стрела правителя поражала зверя.

В дни религиозных процессий, во время которых улицы были переполнены слонами и колесницами, владыку сопровождали хищные звери: на прочных цепях вели тигров, львов и пантер. Гремели барабаны, пели сотни труб, над площадями плыл аромат благовоний… Порой религиозные церемонии длились необычайно долго. Например, известный обряд принесения в жертву коня занимал целых 15 месяцев.

В период правления Моголов существовало несколько видов развлечений. Шах-Джахан, как и все могольские правители, любил спорт и физические упражнения. Азартные игры, поло, бои животных также были частыми развлечениями. Народ любил борьбу и голубей. Нередко устраивалась охота. Кроме того, популярны были шахматы, игра в кости и другие комнатные игры.

Во время правления Шах-Джахана особенно заметна была склонность к дорогой одежде. Представители индийской знати носили вышитые или раскрашенные шелка, даже их повседневная одежда изготавливалась из красивого тонкого муслина.

Кроме кастовых знаков, которые отличали индусов, одежда индусской и мусульманской знати была практически сходной. Их украшения также были одинаковыми. Пышность императорского двора обязывала всех придворных иметь дорогую одежду, красивые и изящные драгоценности.

В то время как простые индусы носили дхоти, так же как и в настоящее время, высшие классы облачались в паджама и ачкан – церемониальную одежду, приличествующую их достоинству и положению. Индусы заимствовали многие виды одежды и манеры у мусульман.

Империя Великих Моголов достигла наивысшего расцвета именно при Шах-Джахане. Падишах перенес столицу из Агры в Дели и назвал ее Шахджаханабадом. Строительство города продолжалось в течение 10 лет. В главных городах империи были воздвигнуты великолепные здания из инкрустированного полудрагоценными камнями белого мрамора. Все это стоило огромных средств.

Размахом градостроительных работ при возведении Шахджаханабада падишах затмил всех своих предшественников. С этого времени Дели уже навсегда приобрел статус столицы империи. Его широкие проспекты для дворцовых церемоний и процессий, цитадель Лал-Кила (Красный форт), величественная соборная мечеть Джама-Масджид стали центром города.

На протяжении трех последующих десятилетий Дели был в зените славы и могущества. По воле падишаха в городе были созданы замечательные архитектурные памятники, ставшие самыми значительными сооружениями эпохи правления Великих Моголов.

О строительной деятельности Шах-Джахана в индийских хрониках записано: «Там, где Акбар строил из камня, Шах-Джахан воздвигал из мрамора». И действительно, излюбленным строительным материалом зодчих этого периода стал белоснежный раджастханский мрамор, пропускающий свет. Дворцы и минареты того времени отличала неслыханная роскошь. Их стены покрывали узорные инкрустации из драгоценных камней.