С. Мазуркевич - Полная энциклопедия наших заблуждений

Одной из специфических женских сексуальных фантазий является представление об интимной близости с каким-нибудь крупным животным (тигром, медведем и т. п.). Подобные грезы вовсе не означают, что женщина действительно хочет секса со зверем. По мнению психологов, наличие такой фантазии свидетельствует о бессознательных проблемах в общении с мужчинами и прежде всего вне постели. Психотерапевт Н.Н. Нарицын пишет по этому поводу: «Очень может быть, что женщина испытывает в глубине души страх перед всеми мужчинами. Причины такого страха могут быть самые разные, вплоть до событий из раннего детства, не имеющих к сексу никакого отношения. Но, тем не менее, этот страх мешает ей воспринимать мужчину как партнера, а не врага. Вероятно и то, что женщина воспринимает мужчин как грубых самцов.

Возможно, ее детство прошло в женской среде или при участии властного и строгого отца. Во всяком случае, у такой женщины своеобразное отношение к мужчинам: она считает, что раскрывать душу им бесполезно — не поймут, не дано им… И вообще «у них на уме только секс». Такая жена воспринимает сексуальную близость в своей жизни как определенную обязанность.

В любом случае, эта женщина не в состоянии найти с мужчиной общего языка. Поэтому, кстати, мужчина и воспринимается как животное: не оттого, что грубый и сильный, а потому, что с ним совершенно невозможно договориться…»

Что же касается различия мужских и женских сексуальных фантазий, то еще не так давно считалось, что у мужчин эротические фантазии возникают чаще, чем у женщин, и что у женщин они более «спокойные», чем у мужчин. Однако современные исследования показывают, что подобная точка зрения не соответствует действительности. Так, во время исследований сексуальных фантазий студентов Мичиганского университета им давали прослушивать звукозапись нескольких рассказов, из которых одни были грубо-эротическими, другие — романтическими (объяснение в любви без телесной близости), а третьи — эротико-романтическими, включавшими как сексуальные, так и любовные компоненты. Половое возбуждение испытываемых фиксировалось объективно с помощью специальных приборов. Оказалось, что наиболее возбуждающими как для мужчин, так и для женщин являются эротические и эротико-романтические сюжеты; эротические сцены возбуждали женщин даже сильнее, чем мужчин, а чисто романтические, любовные не возбуждали никого. Любопытно, что самыми возбуждающими для обоих полов были сцены, в которых активная роль приписывалась женщине. Одно из объяснений в том, что это нарушает привычный порядок вещей.

Подобные исследования позволяют большинству ведущих специалистов в области сексологии считать, что в настоящее время мужчины и женщины мало различаются по характеру эротических фантазий.

Но все же одно важное отличие есть. Итальянские сексологи (Паола Эболи и другие) анонимно опросили 187 незамужних женщин (от 15 до 25 лет) относительно эротических фантазий. Самыми частыми оказались такие сцены: 1) «мужчина меня ласкает с любовью и нежностью»; 2) «я страстно обнимаю мужчину»; 3) «мужчина возбуждается, лаская меня»; 4) «я постепенно раздеваюсь перед мужчиной»; 5) «мужчина целует мои гениталии»; 6) «романтическая ситуация»; 7) «сцена из эротического фильма»; 8) «я заново переживаю сексуальную близость»; 9) «я сексуально возбуждена тем мужчиной, который пытается меня соблазнить"». Эти темы упомянули свыше 60 % опрошенных, а первые три — более 80 %. Получается, что романтическая атмосфера любви и нежности действует на женщин сильнее, чем чисто сексуальные стимулы типа «я целую гениталии мужчины». Так что, уважаемые мужчины, побольше романтики!

И в конце этой статьи отметим, что сексуальные фантазии, вопреки встречающемуся порой мнению, не являются чем-то противоестественным. Человек, предающийся интимным грезам, вполне нормален. Если же ваши фантазии в чем-то вам мешают, то это повод для обращения к психотерапевту или психоаналитику.

Эта всем известная фраза в подлиннике звучит несколько иначе. Фридрих Энгельс писал: «Семья — это экономическая ячейка общества». Всего одно слово, а разница довольно существенная.

Некоторые люди считают, что величину сердца человека можно определить по величине его кулака: дескать, они совпадают. На самом деле сердце гораздо больше кулака. Если уж мерить кулаками, то размер сердца составит примерно два с половиной кулака. Занимает оно около трети грудной клетки.

Принято считать, что красота одной женщины усиливает невзрачность другой. Однако это не совсем так. Оказывается, что красота распространяет свое сияние на все, что находится рядом. Психологи провели любопытный эксперимент. Группе мужчин предлагали просмотреть комплекты из трех фотографий. В центре — женщины с обычной внешностью, а по бокам либо красавицы, либо «средние», либо дурнушки. Что интересно, в компании красоток обычные женщины казались мужчинам гораздо симпатичнее и привлекательнее.

Многие ли взрослые задумывались над вопросом: зачем нужны сказки? Обычно детям читают сказки, потому что так принято, потому что это традиция, потому что это нравится детям. Увы, сказки до сих пор считаются детской забавой. Но так ли это? Что же сказки дают ребенку?

Русский философ И. Ильин так ответил на этот вопрос: «Сказка — это ответ все испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. Здесь русская древность помазует русское младенчество на не испытанную еще трудную жизнь… Не думайте, что сказка есть детская забава, несерьезное дело для умного человека: взрослый-де выдумывает, маленьким сказывает; а маленькие слушают и верят; верят, будто было то, чего не было, будто и вправду такое было, чего и быть не могло. И еще не думайте, что взрослые умны, а дети глупы…»

Итак, сказка — это передача детям народной мудрости, не всегда очевидной для взрослых, но понятной ребенку. Но это справедливо для сказок, которые условно можно назвать живыми. В данном случае отличие «живых» сказок от «мертвых» в том, что они не только и не столько развлекают ребенка, сколько обучают его.

Обычно чем удаленнее сказка от того вида, в котором она сложилась в народе, тем меньше она служит обучению. Писатели часто исправляли сказки, лишая их первоначального глубинного смысла. Например, как пишет Максим Максимов в книге «Не только любовь»: «Шарль Перро «облагораживал» сказки, превращая их в нравоучительные истории с моралью в конце, поскольку у него был «социальный заказчик» — двор французского короля». Редкое исключение — сказки А.С. Пушкина, неисчерпаемый кладезь мудрости».