С. Мазуркевич - Полная энциклопедия наших заблуждений

На самом деле они могут помочь в качестве средств профилактики только на ранней стадии, а если же целлюлит «зашел далеко», то эти колготки абсолютно бесполезны.

К тому же подобные колготки бывают разные: с поддерживающим эффектом и с утягивающим эффектом. Первые улучшают состояние вен, особым образом распределяя давление по ноге, и служат для профилактики целлюлита. А вот вторые, так же как и панталоны с утягивающим эффектом, позволяющие выглядеть стройнее, каждый день носить не рекомендуется. Дело в том, что система кровообращения в такой одежде нарушается, а это может дать новый толчок к развитию не только целлюлита, но и неприятных нарушений лимфо — и кровообращения, а в дальнейшем приведет к образованию вокруг жировых клеток фиброзной ткани.

Этот миф является составной частью другого большого мифа о том, что «раньше было лучше». И по отношению к сексу многие из нас убеждены, что раньше люди были гораздо скромнее в своих сексуальных отношениях, гораздо целомудреннее.

Однако действительность далеко не такая уж однозначная, как это кому-то представляется. Практически во все времена отношение к сексу было двойственным. Наряду с официальной, удовлетворяющей жестким требованиям цензуры культурой всегда существовала так называемая карнавальная культура и более или менее свободные проявления сексуальности в обыденной жизни.

Если говорить о нашей стране, то встречающееся порой мнение о том, что на Руси не было ни секса, ни эротики, также не соответствует действительности. Народ дохристианской Руси не отличался особым целомудрием, как, впрочем, и разнузданностью тоже. Сексуальность выражалась достаточно свободно, существовало множество оргиастических праздников, когда мужчины и женщины выполняли ритуалы, так или иначе связанные с проявлением сексуальности (например, мужчины символически оплодотворяли землю, женщины вызывали дождь и т. д.).

С воцарением на Руси христианской религии сексуальность стала подавляться, но в быту особый аскетизм не прижился. По утверждению европейского дипломата Адама Олеария (XVII век), русские часто «говорят о сладострастии, постыдных пороках, разврате и любодеянии их самих или других лиц, рассказывают всякого рода срамные сказки, и тот, кто наиболее сквернословит и отпускает самые неприличные шутки, сопровождая их непристойными телодвижениями, тот и считается у них лучшим и приятнейшим в обществе».

Об этом же свидетельствуют и составленный В.И. Далем сборник «Русские заветные пословицы и поговорки», а также знаменитый сборник «Русские заветные сказки» А.Н. Афанасьева (эти труды в наше время уже вполне доступны).

Не всегда верны и наши представления о том, что на Руси всегда и везде ценилась девственность. Это было характерно для большинства представителей русского этноса, но далеко не для всех. Так, к примеру, в Поморье отношение к добрачным половым связям молодежи было очень либеральным. Случаев публичного оповещения о «нечестности» невесты на следующий день после свадьбы практически не было.

Интересно, что у некоторых народов вообще не существует такого понятия, как «девственность». По сообщению польского сексолога С. Кинесса, в некоторых социальных и религиозных слоях Индии, Бразилии и Чили матери настолько тщательно подмывали своих дочерей, что девственная плева уничтожалась в раннем возрасте. В тех же случаях, когда девушка сохраняла девственную плеву до замужества, и мужчина «вынужден» был совершать дефлорацию, то это приводило к тому, что мать невесты обвиняли в плохом воспитании, поскольку она не научила дочь правилам личной гигиены и та выросла замарашкой.

Посещения кладбища на Пасху — это не церковная традиция, а, скорее, советская. Дело в том, что в годы советской власти идти на Пасху в церкви многие люди боялись, а на могилу матери и отца, естественно, никто запретить не мог, потому и отправлялись во время праздника на кладбище.

В церковном календаре для поминовения усопших есть особые даты, и по церковным канонам считается, что лучше поминать родственников именно в эти дни, а первый день Пасхи провести не на кладбище, а в храме и за праздничным столом. Для православных Пасха — это главный праздник, это величайшее торжество, радость, счастье.

И несколько слов по поводу одного из пасхальных обрядов — христосования. Некоторые думают, что нужно целоваться со всяким, кто скажет: «Христос воскрес!». Это, конечно, не так. Мало известно, что по церковным традициям должны христосоваться только женщина с женщиной и мужчина с мужчиной. А вот обычай, по которому целуются мужчина с женщиной, как и посещение кладбища на Пасху, можно назвать не церковным, а советским.

Василия Ивановича Чапаева — героя гражданской войны и по совместительству так же многочисленных анекдотов — в нашей стране знает и стар и млад.

Широко известен Чапаев стал, в основном, благодаря знаменитому фильму братьев Васильевых. Было время, когда в школьной программе по литературе изучался роман Фурманова «Чапаев». Сейчас, насколько мне известно, у школьников несколько иная программа, и узнать о том, кто же такой Василий Иванович, они могут только из фильмов. Но благодаря анекдотам Чапаев стал своеобразным фольклорным героем, и, возможно, через некоторое время о нем станут складывать былины, и к трем богатырям прибавится четвертый — на лихом коне и шашкой в руках. Тем более что образ Чапаева и так уже достаточно мифологизирован.

В фильме братьев Васильевых, по которому мы в основном и судим о Чапаеве, очень мало что соответствует действительности. Начнем с того, что фильм создавался при непосредственном участии лучшего друга всех кинематографистов, а заодно и вождя всех народов — Сталина. Вначале Васильевы отсняли куски фильма, где чапаевских командиров играли реальные люди, которые воевали вместе с Чапаевым. Но Сталину это не понравилось, он сказал, что так и не увидел в этих фрагментах фильма про Чапаева. По его указанию для пробуждения и воспитания патриотизма, в сценарий ввели четырех главных героев: комиссара Фурманова, командира Чапаева, одного рядового бойца Петьку и героиню Анку, чтобы показать роль женщины в гражданской войне.