Диля Еникеева - Сексуальная жизнь мужчины. Книга 1

В 18 лет познакомилась с молодым мужчиной, который ей сразу понравился. Он сказал, что он театральный актер, хвастался знакомством со знаменитыми артистами, читал отрывки из ролей, которые он якобы играл, и произвел на девушку сильное впечатление. Несколько раз они встречались, он водил её в театр, говоря, что пока не занят в спектакле, но репетирует несколько больших ролей. Наивной девушке очень льстило, что за ней ухаживает взрослый мужчина, да ещё и актер.

Алена считала себя современной девушкой и когда он пригласил её к себе, не стала ломаться и согласилась. Она не сомневалась, что между ними будут сексуальные отношения, но никакого внутреннего протеста не испытывала.

Но уже первые минуты близости Алену просто шокировали. Он настоял, чтобы она полностью разделась, хотя она очень смущалась, а потом заставил её принимать разные позы, показывая порнографический журнал и требуя, чтобы она копировала эти позы, широко раздвигала ноги, позволяя ему видеть её гениталии, или становилась на четвереньки, расставив ноги и раздвигая руками ягодицы.

Преодолевая скованность, Алена вначале пыталась выполнить его требования, но у неё было чувство, что её используют, как проститутку. Ей было противно, и он сам стал ей противен. Когда Алена отказалась выполнить его очередное требование, он заявил, что она «закомплексованная дура», «ломака» и «отстала от жизни». Алена кое-как оделась и выбежала из его квартиры. Больше она его не видела и встречаться с мужчинами ей не хотелось, так как она не могла забыть своего унижения.

Через год за ней стал ухаживать старшекурсник. Вначале Алена категорически отвергала его ухаживания, помня недавний печальный опыт, но потом привыкла к нему. Они встречались почти год, Алена позволяла ему целовать и обнимать её, но от близости категорически отказывалась. Она боялась, что опять будет разочарована грубостью и бесцеремонностью партнера. Вначале он проявлял настойчивость и удивлялся, какая Алена «несовременная», а потом по-видимому, решил, что она все равно ему не уступит и сделал ей предложение.

Алена не возражала выйти замуж, но очень боялась интимной близости. Посоветоваться с матерью она не решалась, так как не хотела рассказывать ей, как согласилась на близость с малознакомым мужчиной и что из этого получилось. Она посоветовалась со своей подругой, которая уже была замужем. Та сказала ей, что все мужчины разные — есть «грубые скоты», но есть и настоящие мужчины, может, ей повезет, а может нет. Но Алена никак не могла решить — принять ли ей предложение поклонника, тем более, что она не была в него влюблена. «В таком случае тебе нужно избавиться от своих комплексов. Если ты так настроишься на секс, то тебе любой мужчина покажется грубым животным. Без психиатра тебе не обойтись», — посоветовала ей подруга.

Алена пришла на консультацию, не будучи до конца уверенной, правильно ли она поступила. Безусловно, никакой патологии у неё не было, но если бы она не обратилась за помощью, то негативное отношение к сексу могло сказаться на всей её дальнейшей жизни.

Со временем сама Алена убедилась, что она здоровая в сексуальном отношении женщина. Замуж за своего поклонника она не вышла и правильно сделала, так как не любила его. Но она поняла, что главное — это эмоциональная и духовная близость, а не сексуальный опыт партнера. Она уже не боялась интимных отношений с мужчинами, но призналась, что без любви ни с одним мужчиной в постель не ляжет. А если он будет так же груб и циничен, как её предыдущий партнер, она никогда и пальцем не позволит к себе прикоснуться.

Сексуальный эгоизм — это противоположное сексуальному альтруизму качество. Он проявляется в том, что не только по сексуальным, но и по своим душевным качествам мужчина-эгоист представляет собой полную противоположность мужчине-альтруисту.

Крайне выраженный сексуальный эгоизм может сочетаться с таким психическим нарушением как гипермаскулинное поведение (от слов «hyper» — чрезмерный и «masculinum» — мужской). Это расстройство описано отечественными сексопатологами Г.С.Васильченко, В.М.Масловым, И.Л.Ботневой (см. главу «Нарушения полородевого поведения»).

Гипермаскулинное поведение — это утрированное, чрезмерное подчеркивание черт, которые в представлении данного субъекта являются «эталоном» мужественности. Оно выражается в грубости, агрессивности, стремлению к лидерству и господству над женщиной. Гипермаскулинное поведение проявляется в подчеркнуто «мужском» типе поведения и пренебрежительном отношении к женщинам как существам более низкого положения. Такие субъекты полагают, что это и есть черты «настоящего мужчины».

Гипермаскулинное поведение является разновидностью гиперролевого поведения — то есть, поведения с чрезмерным подчеркиванием некоторых особенностей половой роли. В формировании такого стереотипа поведения имеет значение процесс половой дифференцировки мозга — нарушения дифференциации мозга плода во внутриутробном периоде являются фоном, на котором формируется гиперролевое поведение.

Но наряду с нарушением нормального развития мозга у таких субъектов, важное значение имеют и прививаемые с детства нормы поведения, влияние окружающих. Если мальчик с детства растет в обстановке, где его отец, братья, дяди, друзья, сверстники, — люди низкой культуры и низкого социального статуса, пренебрежительно и потребительски относящиеся к женщинам, не имеющие понятия о культуре поведения, если общение отца с матерью выражается в грубых окриках, оскорблениях, нецензурных выражениях, унижении матери отцом, рукоприкладстве, то точно так же грубо и пренебрежительно подросток общается со своими сверстницами, не имея представления о том, что такое хорошее воспитание, культура общения и уважение к женщине.

Чаще всего они избирают сугубо «мужские» профессии, предпочитают силовые или чисто «мужские» виды спорта. Интеллектуальную недостаточность они стараются компенсировать объемом мускулов. Уже с подростковых лет могут быть черты агрессивности и стремлеоние к лидерству.

Став взрослым, такой субъект не умеет строить нормальных взаимоотношенияй женщиной и использует стереотип общения, знакомый ему с детства. Характерно циничное отношение к женщинам вообще и как к сексуальной партнерше в частности. Женщина, в его понимании, предназначена только для удовлетворения его низменных потребностей и его бытового обслуживания. Он отвергает возможность духовного общения, да и просто в силу своей ограниченности и примитивности интересов не имеет понятия о духовности. «Пойди, подай, пошла вон», — вот примерно таков стереотип его отношения к женщине.