Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

Иозакар(Бог помнит) (IV Цар. XII, 20-21) – один из заговорщиков, убивших ц. Иоаса и впоследствии сам преданный смерти Амасией за свое преступление. Во II кн. Пар. (XXIV, 26) вместо Иозакар читается: Завад.

Иозиил(Бог смотрит) (II Пар. XX, 14) – сын Захарии, левит, из потомства Асафова, предсказавший, по вдохновению Божию, Иосафату победу без сражения над аммонитянами и моавитянами.

Иоиада(которого знает Бог) – имя следующих лиц:

а) (Неем. XII, 10, 22) – сын Елиашива и отец Ионафана, один из первосвященников позднейшего времени, живший по возвращении из плена при Неемии;

б) (Неем. III, 6) – сын Пассаха, чинивший при Неемии старые ворота в Иерусалиме.

Иоиадда(Господь украсит) (I Пар. VIII, 36) – потомок Саула, чрез его сына Ионафана. Имя отца его было Ахаз.

Иоиарив(которого защитит Господь) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. IX, 10) – начальник первой из 24 священнических очередей, учрежденных Давидом;

б) (Неем. XII, 5) – муж колена Иудина, сын Захарии, из предков Маасеи;

в) (Неем. XII, 6) – из священников, возвратившихся из плена с Зоровавелем;

г) (I Езд. VIII, 16) – один из ученых мужей, отправленных Ездрой в качестве посланника из Вавилона в Иерусалим. Во II кн. Езд. (VIII, 43) стоит: Иоривон.

Иоиль(Иегова есть Бог) – имя следующих четырнадцати лиц:

а) (I Пар. IV, 35) – начальник одного рода в колене Симоновом, принимавший участие в набеге симеонитян на хамитян, живших в Гедоре;

б) (I Цар. VIII, 2, 5) – старший сын пророка Самуила и отец певца Емана. Когда Самуил состарился, Иоиль и Авия были назначены судить Израиль вместо него, в Вирсавии. Но они осквернили и свой сан, и свой род требованием различных взяток от тяжущихся, вследствие чего евреи пожелали иметь царя;

в) (I Пар. V, 4) – потомок Рувима, очевидно, современник Давида. В летописи род его доведен до плена ассирийского при Феглаффелассаре;

г) (I Пар. V, 12) – из потомков Гада, главный в земле Васанской;

д) (I Пар. VII, 3) – из потомков Иссахаровых, из сынов Израхии, сына Уззии, сына Фолы, при Давиде;

е) (I Пар. XI, 38) – один из 30 главных и храбрых воинов Давида. О нем в I кн. Пар. (XI, 38) говорится как о брате Нафана, но он называется также: Игал, сын Нафана, из Цобы (II Цар. XXIII, 36);

ж) (I Пар. XV, 7, 11, I Пар. XXVI, 22) – левит, начальник сынов Гирсоновых в то время, когда переносили Ковчег Завета из дома Овед-Едома на место, приготовленное для него Давидом в Иерусалиме;

з) (I Пар.)"VII, 20) – сын Федаии, главный начальник или правитель западного полуколена Манассиина, в царствование Давида;

и) (II Пар. IX, 29) – прозорливец разделенного царства Соломонова;

к) (I Пар. XXIII, 8) – левит, из сынов Лаедана, бывший в числе надзирателей над сокровищами храма;

л) (I Пар. XXVI, 22) – из сынов Иехиела, сына Лаеданова; кажется, это то же самое лицо, что и предыдущее;

м) (Неем. XI, 9) – сын Зихри, вениамитянин;

н) (II Езд. VIII, 89-90) – отец Иехонии, из израильтян, живший во дни Ездры. В I кн. Езд. (X, 2) стоит: Иехиил;

о) Иоиль пророк (Иоил. I, 1, Деян. II, 16) – сын Вафуила, или Еврейского Пефуила, один из 12 меньших пророков. Об обстоятельствах его жизни почти ничего не известно. Впрочем, по мнению большинства толкователей, он принадлежал к колену Рувимову, родился и погребен в Вефероне. По всей вероятности, пр. Иоиль жил и пророчествовал в первые годы царствования Озии, в царстве Иудейском, так как его проповедь исключительно относится к Иудину колену и он неоднократно говорит об Иудее, Иерусалиме, Сионе, храме Иерусалимском и богослужении. Одаренный живым воображением, пр. Иоиль написал свою книгу особенно чистым и изящным языком. Вот, например, в каких величественных и ужасных выражениях описывает пророк Иоиль страшный голод, свирепствовавший некогда в Иудее: Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб, высох виноградный сок, завяла маслина. Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле; засохла виноградная лоза, и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло. О какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего приидет он. Не пред нашими ли глазами отнимается пища, от дома Бога нашего – веселье и радость? Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот, уныло ходят стада волов; ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. К Тебе, Господи, взываю; ибо огнь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле. Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод и огнь потребил пастбища пустыни (I, 10-20).

Иоиля пророка книга– состоит из 3 глав. Из пророчеств, содержащихся в оной, между прочим замечательно пророчество об излиянии Св. Духа, исполнившееся в день Пятидесятницы, – излию от Духа Моего на всякую плоть (II, 28-32), которое приводится также и в кн. Деяний (II, 16-21).

Иокдам(гнев народа) (Нав. XV, 56) – город в холмистой части колена Иудина, упоминаемый вместе с Маоном, Кармилом и Зифом. По всей вероятности, он находился недалеко от означенных городов, к ю.-в. от Хеврона.

Иоким(которого восстановляет Бог) (I Пар. IV, 22, 23) – из сынов Силома, внук Иуды. Он и его братья были горшечники и жили при садах и огородах для работ при царском дворце.

Иокмеам(место народного собрания) (III Цар. IV, 12, I Пар. VI, 68) – город колена Ефремова, отданный левитам, вместе с его предместьями. Местоположение оного еще не найдено.

Иокнеам(владение народа) (Нав. XII, 22) – город в колене Завулоновом близ горы Кармил и потому в кн. Иисуса Навина называемый Иокнеамом при Кармиле (XII, 22). Во времена Иисуса Навина он имел царя. Очевидно, он находился близ потока Кисон и считался важным местом даже во времена Соломона (III Цар. IV, 12). В настоящее время его полагают в нынешней местности: Телль-Каймун, на юго-восточном склоне г. Кармил.

Иоктан(малый) (Быт. X, 25) – сын Евера, потомки которого поселились на ю. Аравии. Он почитается арабами отцом всех древних арабских племен.

Иокшан(птицелов) (Быт. XXV, 2) – сын Авраама от Хеттуры, отец Шевы и Дедана, родоначальник савеев и деданитян (Иов. VI, 19).

Иокфеил(покоренный, порабощенный Богом) – имя двух лиц:

а) (Нав. XV, 38) – город колена Иудина, в низменности;

б) (VI Цар. XIV, 7) – идумейский город, называемый прежде Села или Петра, но получивший наименование Иокфеил от ц. Амасии, который, поразив идумеян в Соляной долине, взял оный и большую часть идумеян свергнул с вершины скалы, где все они совершенно разбились.

Ион(груда или развалины) (IV Цар. XV, 2 9) – город колена Неффалимова, взятый Феглафелассаром, ц. ассирийским, в царствование Факея, ц. израильского. По мнению Д. Робинсона, на месте древнего Иона в настоящее время находится: Тель-Дибейнхолм с развалинами к з. от Хашбана.