Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

б) (I Цар. XXVI, 6) – хеттеянин, один из главных воинов Давида в пустыне Зиф.

Ахимоф(брат смерти) (I Пар. VI, 25) – левит из потомства Каафы, сын Елканы. Полагают, что это то же самое лицо, которое в 35-м стихе называется Махаф. Впрочем, Ахимоф жил во времена Давида, тогда как Махаф в вышеупомянутой цитате представляется жившим во времена Езекии.

Ахинадав(по евр. Achnadav, благородный брат) (III Цар. IV, 14) – один из приставников Соломона, доставлявший помесячно продовольствие царю и его дому. Он был сын Иддо и жил в Маханаиме, к в. от Иордана.

Ахиноама(брат благодати) – имя двух лиц:

а) (I Цар. XIV, 50) – дочь Ахимааца и жена Саула;

б) (I Цар. XXV, 43) – женщина из Изрееля, одна из жен Давидовых. Она была взята в плен амаликитянами при осаде Секелага и впоследствии освобождена из плена Давидом (I Цар. XXX, 18). Ахиноама была матерью старшего сына Давидова, Амнона (II Цар. III, 2).

Ахио(по евр. Achyo) (братский) – имя трех лиц, упоминаемых в Свящ. Писании:

а) (II Цар. VI, 3, 4) – сын Аминадава, которому вместе с его братом Озою было поручено Давидом перенести Ковчег Завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим;

б) (I Пар. VIII, 14) – вениамитянин, один из сыновей Верии, изгнавший хананеев из Гефа;

в) (I Пар. VIII, 31) – вениамитянин, сын Иеила, основатель Гаваона.

Ахиор(брат света) (Иудифь V, 5, 6) – предводитель аммонитян в войске Олоферна, впоследствии принявший иудейство. В кн. Товита (XI, 17) он называется Ахиахаром.

Ахира(брат зла) (Чис. I, 15, II, 29, VII, 78) – сын Енана, потомок колена Неффалимова. Он был князем колена Неффалимова, во второй год исхода евреев из Египта.

Ахирам(брат высокого) (Чис. XXVI, 38) – по мнению некоторых, он то же самое лицо, что и Эхи, упоминаемый в книге Бытия (XLVI, 21).

Ахисамах(брат помощи) (Исх. XXXI, 6) – из колена Данова, отец Аголиава.

Ахисар(брат певца, или брат справедливости) (III Цар. IV, 6) – начальник Соломонова дворца.

Ахитов. См. II Езд. VIII, 2. По I Езд. (VII, 2) – это первосвященник Ахитув.

Ахитофел(брат безумия, глупости) (II Цар. XV, 12) – уроженец Гило, близкий друг, спутник и советник Давида (II Пар. XXVII, 33). Он был, несомненно, одним из самых видных законников своего времени. Его совет считался за слово Господне (II Цар. XVI, 23). Авессалом последовал совету Ахитофела в одном деле, т. е. когда он шел к наложницам Давида, дабы народ мог узнать, что всякая связь между отцом и сыном порвана. Авессалом убедил его присоединиться к заговору против своего отца, Давида, но крутые меры, предположенные Ахитофелом для осуществления честолюбивых планов Авессалома, были все отклонены советом Хусия. Ахитофел, видя, что несомненным исходом заговора будет гибель Авессалома и его дела, за чем несомненно последует его собственное падение, возвратился в Гило, и там в отчаянии удавился, и был погребен в гробнице отца своего (II Цар. XVII, 20).

Ахитув(брат благости) – имя следующих четырех лиц:

а) (I Цар. XIV, 3) – сын Финееса и внук первосвященника Илия. Некоторые думают, что он наследовал Илию в звании первосвященника;

б) (I Пар. VI, 8) – сын Амарии и отец первосвященника Садока;

в) (II Езд. VIII, 2) – первосвященник в родословии Ездры;

г) (I Пар. IX, 11) – отец Мераиофа, из предков Сераии, или Азарии.

Ахихуд(брат единения) (I Пар. VIII, 7) – начальник Асирова колена.

Ахишахар(друг зари) (I Пар. VII, 10) – вениамитянин, сын Билгана и внук Иедиаила.

Ахиуд(брат иудеев) (Чис. XXXIV, 27) – начальник колена Асирова, сын Шеломия.

Ахия(друг Иеговы) – имя следующих лиц:

а) (III Цар. IV, 3) – сын Сивы, один из писцов Соломона;

б) (I Цар. XIV, 3-18) – сын Ахитува, потомок первосвященника Илия, живший в Силоме в конце царствования Саула;

в) (III Цар. XI, 29) – пророк Божий, который жил в Силоме. Он, вероятно, ободрял Соломона при построении храма и угрожал ему разрушением его царства после его постыдного падения (III Цар. VI, 11, IX, 6). Он дожил до глубокой старости (III Цар., XIV, 4);

г) (III Цар. XV, 27-33) – отец Ваасы, ц. израильского, из колена Иссахарова;

д) (I Пар. II, 25) – сын Иерахмеила, первенца Есромова, колена Иудина;

е) (Неем. X, 26) – один из начальников народа, приложивший печать к обязательству, написанному Неемией;

ж) (III Езд. I,2) – сын Финееса, первосвященник из предков Ездры;

з) (I Пар. VIII, 7) – вениамитянин, из сынов Егуда;

и) (I Пар. XI, 36) – пелонитянин, один из главных воинов Давида.

Ахлав(тучное, плодородное место) (Суд. I, 31) – город колена Асирова. Для Асира слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства (Быт. XLIX, 20): таково пророчество Иакова относительно колена Асирова, и в названии означенного города (тучное, плодородное место) оно вполне осуществилось. Впрочем, город оставался по крайней мере на некоторое время во власти хананеев, так как Асир не изгнал прежних его жителей хананеев.

Ахлай(о, если бы… – выражение желания) – имя двух лиц, упоминаемых в Свящ. Писании:

а) (I Пар. II, 31) – сын Шешана и внук Ишия, из потомства Иуды;

б) (I Пар. XI, 41) – отец Завада, одного из главных воинов Давида.

Ахоах(братство) (I Пар. VIII, 4) – сын Белы и внук Вениамина.

Ахор(Нав. VII, 24) – долина печали, в соседстве с Иерихоном, на северной границе колена Иудина, на которой был побит камнями Ахан за нарушение заклятия при взятии Иерихона. Высоко поэтично изображена означенная местность у пророка Осии: И дам ей оттуда виноградники и долину Ахор, говорит Господь, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей, и как в день выхода своего из земли Египетской (Ос. II, 15). Фигуральное употребление слова Ахор в означенном месте объясняют различно. Самое общее объяснение следующее: как долина Ахор была местом печали и тревоги для израильтян при первом их вступлении в землю Ханаанскую, так она сделается местом надежды и радости по их возвращении из плена, в котором они тогда находились. Это место может быть подтверждено пророчеством Исаии (LXV, 10).

Ахохи(II Цар. XXIII, 9). – Так называется Елеазар, один из храбрых воинов Давида, сын Додо, сына Ахохи.

Ахрай(по-евр. Ackrach) (после брата) (I Пар. VIII, 1) – третий сын Вениамина, сына патр. Иакова.

Ахса(цепочка, повязка на ногах для украшения) (Нав. XV, 16-19, Суд. I, 12, 13) – дочь Халева. Она сделалась женой Гофониила, сына брата Халевова, Хеназа. В приданое дочери Халев дал землю Полуденную, а также источники верхние и источники нижние (Нав. XV, 18, 19).

Ахсаф(место чарования, чародейства) (Нав. XI, 1, XII, 20, XIX, 25) – город колена Асирова. Из книги Иисуса Навина видно, что некогда он был царской резиденцией хананеев, но царь их был побежден Навином. По мнению Иеронима, в его время на месте Ахсафа находилось небольшое селение: Хасал. Очень возможно, что это нынешний Кезаф, развалины которого найдены Робинсоном (III, 55) на с.-з. от Гулеха.