Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

Шаараим(Нав. XV, 3 6), Шаарим (I Цар. XVII, 52, I Пар. IV, 31) – из городов колена Иудина, принадлежавших колену Симеонову. После поражения Голиафа от Давида, филистимляне обратились в бегство. Мужи израильские и иудейские преследовали их до входа в долину и до ворот Аккарона. И падали поражаемые Филистимляне по дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона (Цар. XVII, 52).

Шааф:

а) (I Пар. II, 47) – из сынов Иегдая, которых у Иегдая было шесть человек;

б) (I Пар. II, 49) – сын Халева от наложницы Маахи и отец Мадманны.

Шаве(долина, равнина) Быт. XIV, 17) – долина, близ Дана и Ховы, что по левую сторону Дамаска. Когда Авраам, после победы над Кедорлаомером и бывшими с ним царями и по освобождении Лота и всего имущества из плена, возвращался с поля битвы, навстречу ему вышли в долину Шаве царь содомский и Мелхиседек, царь салимский. Посему долина Шаве называется иначе Царская долина (II Цар. XVIII, 18). "Долина эта, – по словам Норова (Путеш. т. III, изд. 3, с. 317), – начинаясь против купальни Силоамской, идет мимо обители св. Саввы к Мертвому морю, в окрестности бывшего Гоморра; она постоянно следует течению Кедрона, впадающего в Мертвое море, и называлась также путем пустыни". Этой долиной возвращался в Иерусалим, с хвалебными песнями Богу, царь Иосафат после чудесной победы над соединенными войсками аммонитян и моавитян (II Цар. XX, 16-28). При входе в эту долину указывают колодезь, в котором сокрыт был некогда священный огонь, который снова открыт был при Неемии (II Макк. I, 19-36).

Шаве-Кириафаим(Быт. XIV, 5) – город, принадлежавший эмимам, которых поразил Кедорлаомер одновременно вместе с рефаимами в Аштероф-Карнаиме и зузимами в Гаме. Город этот по завоевании Земли Обетованной построен был коленом Рувимовым (Чис. XXXII, 37), уделу которого он достался (Нав. XIII, 19). Перед пленением он опять был в руках моавитян (Иер. XLVIII, 1, 23, Иез. XXV, 9).

Шавтай(Неем. VIII, 7) – из левитов пояснявших народу закон при Ездре.

Шавоай:

а) (I Езд. X, 15) – из левитов, бывший помощником главных начальствующих по делу разбора об имевших жен иноплеменных во времена Ездры;

б) (Неем. XI, 16) – из глав левитов по внешним делам Дома Божия.

Шагацима(бугор, холм) (Нав. XIX, 22) – пограничный город колена Иссахарова, бывший между Фавором и Вефсамисом и, вероятно, близ реки Иордана.

Шаге(странник) (I Пар. XI, 34) – отец Ионафана, гараритянина, из главных воинов Давида.

Шалеф(Быт. X, 2 6, I Пар. I, 20) – из сынов Иоктана, сына Евера, потомства Сима, отца всех сынов Еверовых (ст. 21).

Шалиша(тройная область, или земля (I Цар. IX, 4) – место близ г. Ефремовой, соседнее с землею Шаалим. Этим местом проходил Саул, отыскивая пропавших ослиц отца. Отсюда, во время голода, некто принес пророку Елисею 20 ячменных хлебов, которыми пророк напитал сто человек, и еще осталось (IV, 42-44,). В означенной цитате место то называется: Ваалшалиша.

Шаллехет(I Пар. XXVI, 16) – ворота при Доме Господнем на западе, где дорога поднимается и где стража против стражи. Привратниками здесь по жребию были: Шупим и Хоса.

Шаллум(воздаяние, возмездие):

а) (I Пар, IV, 25) – сын Саула, сына Симеонова;

б) (I Пар. IX, 17, 19) – сын Коре, сына Евиасафа, кореянин, главный из привратников у ворот царских и у порогов Скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень;

в) (II Пар. XXVIII, 12) – отец Езекии, одного из начальников сынов Ефремовых в царствование Ахаза. Он вместе с другими начальниками потребовал возвращения пленных иудеев, у которых сыны Израилевы кроме множества добычи взяли в плен двести тысяч жен, сыновей и дочерей;

г) (IV Цар. XXII, 14) – сын Тиквы (по сказанию кн. Пар. (II Пар. XXXIV, 22) сын Тавкегафа, сына Хаеры), муж Олдамы пророчицы в царствование Иосии. Он назван хранителем одежд, но не сказано – каких: царских или священных одежд храма;

д) (I Езд. II, 42, Неем… VII, 45) – из привратников. Его сыновья значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем;

е) (I Езд. VII, 2) – из предков священника Ездры, который, пользуясь доверием и расположением царя Артаксеркса, вышел сам из Вавилона и вывел с собой соплеменников, до 1734 человек, много содействовал водворению благоустройства и порядка в своем народе и сохранению закона Божия во всей его чистоте;

ж) (I Езд. X, 24) – из привратников, имевших жен иноплеменных во дни Ездры;

з) (I Езд. X, 42) – из сыновей Вания, имевших жен иноплеменных во дни Ездры;

и) сын Галлохеша, начальник полуокруга Иерусалимского, чинивший с дочерьми стену Иерусалимскую при Неемии;

к) (Неем. III, 15) – сын Колхозея, начальник округа Мицфы, при Неемии чинивший ворота Источника: он построил их, и покрыл их, и вставил двери их, замки их и засовы их; он же чинил стену у водоема. Селах против царского сада, и до ступеней спускающихся из города Давидова.

Шама(послушный) (I Пар. XI, 44) – из сыновей Хофама, ароерянина, из сильных и главных воинов Давида.

Шамгуф(разорение) (I Пар. XXVII, 8) – князь, израхитянин, из тысяченачальников, обязанный, по очереди в пятый месяц, служить царю (Давиду) во всех делах. В отделении его было двадцать четыре тысячи сынов Израилевых.

Шамир(терн):

а) (Нав. XV, 48) – из нагорных городов Иудиных;

б) (Суд. X, 1) – город на горе Ефремовой. Здесь жил Фола, судья Израильский, сын Фуи, сына Додова, из колена Иссахарова. Он был судьею Израиля 23 года, и умер, и погребен в Шамире;

в) (I Пар. XXIV, 24) – из сыновей Михи, колена Левиина, обязанный по назначенному распределению в свою очередь приходить для служения в Дом Господень.

Шамлаи(Бог есть воздаятель) (I Езд. II, 4 6) – из нефинеев. Сыновья его возвратились с Зоровавелем из плена. У Неемии (VII, 48) имя это читается: Салмай.

Шамма(разрушение):

а) (Быт. XXXVI, 13, 17, I Пар. I, 37) – из сыновей Рагуила, сына Исава, от Васемафы, старейшина в земле Эдома;

б) (II Цар. XXIII, 11) – сын Аге, гараритянин, из храбрых у Давида. Когда филистимляне собрались в Фирию, где было поле, засеянное чечевицей, и народ побежал от филистимлян, то он стал среди поля, и сберег его, и поразил филистимлян. Он же с двоими товарищами, также храбрыми, по желанию Давида пробился чрез стан филистимский и доставил царю по его желанию воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот. Но Давид не стал пить этой воды, вылил ее во славу Господа. И сказал: сохрани меня Господь, чтобы я сделал это! Не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни? (II Цар. XXIII, 11-17);

в) (II Цар. XXIII, 25, I Пар. XI, 27) – хародитянин, из сильных царя Давида;

г) (I Пар. VII, 37) – из сыновей Цафаха, сыновей Асира, глав поколений, людей отборных, воинственных, главных начальников.

Шаммай:

а) (I Пар. II, 28) – сын Онама, сына Иерахмеила от Афары, из потомства Иуды;

б) (I Пар. II, 44, 45) – сын Рекема и отец Маана, из потомства Иуды;