Кристина Ляхова - Герои мифов

Воспитанием Хаддинга занимались великаны. Один из них обучил его колдовству и искусству общаться с мертвыми. Это умение пригодилось ему, когда герой посетил царство мертвых.

Одним из подвигов Хаддинга считают убийство великана и освобождение от него дочери норвежского короля. В награду за это король отдал дочь Хаддингу в жены.

В «Деяниях датчан» также описывается путешествие Хаддинга в царство мертвых. Герой попал туда с помощью неизвестной женщины, показывающей ему дорогу. Он пересек мрачную местность, в которой никогда не рассеивается плотный туман, и достиг плодородных полей, где увидел благородных, хорошо одетых людей.

Затем он вышел к мостику, по которому переправился через бурный поток, где плыли оружие и доспехи. На одном из берегов сражались два воина. Женщина-проводница объяснила Хаддингу, что эти двое пали на поле битвы и теперь до бесконечности повторяют подвиги своей земной жизни. Вскоре путникам преградила дорогу высокая стена. Женщина оторвала голову петуху, которого несла в руках, и перебросила его через стену. Петух упал на землю, ожил и начал кукарекать. После этого путники смогли миновать стену и попасть в царство мертвых. О том, что Хаддинг там увидел и о чем разговаривал с мертвыми, Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» не сообщает.

Через некоторое время Хаддинг вернулся в мир живых и совершил множество воинских подвигов. Один не переставал ему покровительствовать. Он рассказал герою о неизвестном в то время воинском строе («свинье»). Однако Один также предсказал Хаддингу, что того ждет страшная смерть: ему предстоит умереть от своей собственной руки. Вскоре после этого погиб друг Хаддинга, король Швеции Хундинг. Он получил ложные вести о том, что Хаддинг убит, устроил погребальный пир, чтобы почтить его память, но сам погиб, утонув в бочке с пивом. Хаддинг, узнав о смерти друга, не захотел жить дальше. Он повесился на виду у всех жителей города; таким образом, предсказание Одина сбылось.

Хважарпыс является героем абхазского нартского эпоса. Его имя произошло от слов «хуажэ», что в переводе означает «рододендрон», и «арпыс», или «молодец».

Легенда рассказывает только о его сватовстве к Гунде и о том, как он потерял свою невесту. Гунда слыла красивой девушкой, и у нее было много женихов. С каждым претендентом на свою руку она вступала в бой, и если побеждала жениха, то отказывала ему. Хважарпыс оказался единственным, кто смог одолеть Гунду в бою. Но еще до того, как успели сыграть свадьбу, явился богатырь Нарджхеу и потребовал, чтобы Гунду отдали ему в жены.

Согласно легенде, Хважарпыс был женихом единственной дочери Сатаней-Гуаши и сестры ста братьев-нартов — красавицы Гунды.

Нарджхеу был могучим богатырем, поэтому никто не осмелился вступить с ним в бой, и ему удалось увести Гунду. Хважарпыс отправился в погоню и два раза нагонял беглецов, но каждый раз Нарджхеу пускал ему в голову стрелу. Два раза кузнецу удавалось спасти Хважарпыса, укрепив у него на голове, на месте раны, металлические пластинки. Нарджхеу пустил третью стрелу, и она оказалась для бывшего жениха Гунды смертельной. Он громко вскрикнул и умер. Мать Хважарпыса, услышав крик сына, наслала на Нарджхеу проклятие. Сам Хважарпыс упал на землю и превратился в рододендрон.

Хёгни является одним из персонажей германско-скандинавского эпоса «Сказание о нибелунгах». В одной из скандинавских песен его называют братом бургундского короля Гуннара и описывают как положительного героя (он пытался отговорить Гуннара от убийства Сигурда). Через некоторое время Хёгни попал в руки гуннского короля Атли и мужественно принял смерть: он радостно смеялся в тот момент, когда враги вырезали ему из груди сердце.

Во многих эпических произведениях Хёгни описывается как положительный, смелый и честный герой. Но до наших дней сохранились и варианты сказаний, в которых Хёгни наделяют демоническими чертами.

В норвежской «Саге о Тидреке» Хёгни предстает сводным братом королей, т. к. его мать, бургундская королева, родила своего сына от альва, низшего природного духа, от которого Хёгни унаследовал демонические черты. В этом повествовании именно его называют виновником смерти Сигурда. Хёгни предательски убил его и навлек на себя гнев его вдовы Кримхильды (Гудрун). Кроме того, Хёгни, как можно судить из текста саги, утопил клад Сигурда в Рейне. Через некоторое время Хёгни стал предводителем войска бургундов в войне с гуннами и привел их к поражению. Сам Хёгни попал в плен к Атли и погиб. В немецком варианте «Песни о нибелунгах» Хёгни предстает как вассал короля Гунтера, или Гуннара. Согласно этому варианту легенды, герой погибает от руки Кримхильды, которая мстит ему за смерть мужа.

Хельги является героем скандинавской мифологии. В переводе с древнеисландского его имя означает «священный», «посвященный».

В «Старшую Эдду» входят три песни о герое: «Первая песнь о Хельги, убийце Хундинга», «Вторая песнь о Хельги, убийце Хундинга» и «Песнь о Хельги, сыне Хьерварда». В первых двух песнях герой называется сыном Сигмунда. Имеются предположения, что речь идет о разных Хельги.

Хельги — типичный герой легенд: он вырос могучим богатырем, потом произошло его ритуальное посвящение, после которого ангел-хранитель (в данном случае — валькирия) нарек его боевым именем. На протяжении последующих лет Хельги совершил множество подвигов.

Во всех песнях Хельги показывается как герой, перечисляются его многочисленные воинские подвиги. Некоторые из них продиктованы местью, другие связаны с завоеванием невесты. Во многих подвигах ему помогают валькирии, покровительством которых он пользуется. В одной из легенд рассказывается о том, что Хельги вступил в связь со своей собственной дочерью. От этого союза родился Хрольв Краки, ставший впоследствии легендарным конунгом. Погибает же Хельги, по одной версии, в неравном бою с кровными врагами, по другой — от руки убитого им конунга Хродмара, брата его возлюбленной Сигруны. Узнав о смерти любимого, погибает и Сигруна.