Кристина Ляхова - Герои мифов

Хусрава, Хосрава, Кави Хосрава, или Кай Хусроу, является персонажем иранских эпических произведений. Он был сыном Сйаваршана, одного из царей династии Кейянидов.

Сохранились древние отрывки эпоса «Авеста», указывающие на то, что Хусрава, вероятнее всего, имел индоиранское происхождение. При этом нет указаний на то, что он имеет отношение к династии Кейянидов.

Главным подвигом Хусравы называют разрушение капищ на острове Чайсата (Урмии), благодаря чему злой дух потерял свою власть над миром.

Согласно «Авесте», Хусрава попросил у Ардвисуры Анахиты, богини земли и плодородия, власть над богами и людьми. Там же описываются и подвиги героя. Например, он победил Франграйсана, царя Турана и непримиримого врага иранских правителей, после чего выполнил предназначение династии Кейянидов. Согласно одной из версий, он отказался от власти и удалился на таинственную гору, где и провел остаток жизни. Кроме этого, Хусрава одержал победу над злым духом и основал храм Атур-Гушнасп, один из трех главных храмов огня, построенных на территории Древнего Ирана.

Цвицв является одним из многочисленных персонажей абхазского нартского эпоса. Его отец Кун был одним из братьев-нартов, который соединился с Зилхой, сестрой ацанов, или карликов. Глава огромного семейства нартов Сатаней-Гуаша воспитала его как собственного сына. Существуют версии, в которых Цвицва называют младшим или даже старшим братом нартов.

В детстве мальчик часами сидел у печки и строгал ножом палочки, поэтому его и назвали «Цвицв», что в переводе с абхазского означает «стружка».

В эпосе подробно рассказывается о моменте рождения Цвицва. Кун чем-то очень оскорбил Зилху, и от обиды она взяла нож, разрезала себе живот, достала оттуда недоношенного ребенка и отдала его Сатаней-Гуаше, а сама вернулась к ацанам. Мальчик вырос и превратился в юношу, но никто не воспринимал его всерьез, потому что он прикидывался блаженным и не помогал братьям в их делах. Ночью же, когда все засыпали, Цвицв тайком седлал своего коня и принимался за работу. Он тайно сопровождал нартов в военных походах и помогал им совершать различные подвиги, а также не раз вызволял их из беды. Для того чтобы они не узнали его, он окрашивал волосы, лицо, одежду и коня с одной стороны в белый, а с другой — в черный цвет. За это неизвестный герой получил прозвище Бжейкуа-Бжашла, что в переводе с абхазского означает «получерный-полуседой». Цвицв совершил множество подвигов, главным из которых называют взятие крепости Баталака, которую долго и безуспешно осаждал Сасрыква.

Чи-ю, герой-мятежник, упоминается в древних китайских легендах. До наших дней на стенах древних сооружений сохранились изображения Чи-ю — полузверя-получеловека с головой барса и когтями тигра. Над головой Чи-ю держит щит, в руках, которых у него шесть, находится разное оружие: топор, секира, меч, самострел, стрела.

Внешность Чи-ю вызывала невероятный ужас у врагов: у него было человеческое тело, бычьи копыта, шесть рук и четыре глаза.

В некоторых легендах сообщается, что Чи-ю был потомком правителя Янь-ди, но убил его и самовольно захватил южные земли, после чего начал войну против нового правителя Хуан-ди. Кроме того, Чи-ю приписывают связь со стихией железа и изобретение многих видов оружия — от топоров до пик.

В одной из многочисленных версий китайской легенды рассказывается о том, что у Чи-ю были рога, которыми он бодал правителя Хуан-ди. На ее основе и возникла популярная в Китае игра в Чи-ю, участники которой надевали маски с укрепленными на ней рогами и бодали друг друга.

Культ Чи-ю был широко распространен на севере Китая. В честь этого героя совершались жертвоприношения, его изображения помещались на сосудах и т. д.

Шунь является персонажем древнекитайской мифологии. Его называют одним из самых мудрых и справедливых, иными словами, идеальных правителей страны.

Однажды мать будущего правителя подняла глаза к небу, увидела яркую радугу и зачала ребенка. Радуга в Китае издревле являлась символом дракона, поэтому можно предположить, что именно дракону приписывается отцовство Шуня.

Шунь был не только добросовестным ремесленником, но и доблестным защитником своей страны. Ему удалось усмирить четырех мифических злодеев, которые досаждали жителям, и отправить их охранять границы от бесов и призраков.

Через положенное время женщина родила мальчика, и когда он подрос, у него появились все признаки правителя (по мнению китайцев). Шунь описывается китайцами как человек невысокого роста, горбатый, с кожей черного цвета. У него был очень высокий лоб, посредине которого виднелась драконовая мета, указывающая на связь Шуня с тотемом.

Кроме того, у Шуня имелись двойные зрачки, благодаря чему он получил два прозвища: Чун-хуа, что в переводе с китайского означает «двойной блеск», «двойное цветение», и Чун-мин, т. е. «двойная ясность», «двойной свет». Возможно, двойные зрачки свидетельствовали о том, что Шунь является воплощением птицы. У правителя было еще два имени: «ведающий угодьями» и «ведающий горами и болотами». Первое имя — более древнее (вероятно, тогда основным родом деятельности Шуня считали охоту). Позднее появилось и второе имя, указывающее на то, что Шунь являлся земледельцем. Сохранились его изображения, относящиеся к тому же периоду (примерно к VI–IV векам до н. э.), где Шунь показывается пашущим землю на слоне.

Шунь рос прилежным и послушным мальчиком. Он уважал и почитал свою мать и исполнял все, что требовал от него сыновний долг. Когда Шунь вырос, то покинул семью и отправился странствовать. Он перепробовал все занятия: земледелие, рыболовство, потом увлекся гончарным делом. Слух о добродетели Шуня дошел до правителя страны Яо. Он решил оставить Шуню свой трон, но перед этим задумал испытать своего будущего преемника, чтобы увидеть, так ли он добросовестен, как о нем говорят жители страны. Яо предложил Шуню выполнить несколько заданий, и все они были исполнены прекрасно.