Алексей Шишов - 100 великих полководцев древности

После этого политического шага влияние Мухаммеда стало заметно возрастать. На его сторону стали переходить многие знатные мекканцы, имевшие не только личное богатство, но и дружины воинов. В числе первых прибывших под знамена пророка оказались Амр и Халид, ставшие со временем победоносными полководцами в ходе арабских завоеваний.

В 629 году пророк решил попробовать свои силы в завоевательном деле за пределами Аравии. Но посланный им в Палестину 3-тысячный отряд под командованием военачальника Зеида в битве при Муте был почти полностью уничтожен византийцами.

Вскоре у пророка Мухаммеда оказалось большое войско, и он решил нанести победный удар по непокорной еще ему Мекке. Он подступил к городу под тем предлогом, что курейшиты нарушили ранее заключенный с ним договор. Глава рода Омейядов Абу-Суфьян предложил мекканцам сдать город пророку без боя, поскольку тот имел весомое превосходство в силах.

Начались переговоры. Мухаммед обещал мекканцам после принятия их в мединскую мусульманскую общину признать за ними их прежние владения и равное участие в дележе военной добычи. В 630 году пророк во главе своего войска торжественно вступил победителем в Мекку.

Мухаммед по обычаю объехал на коне семь раз Каабу с ее священным черным камнем, коснулся его своим жезлом и при словах: «Истина пришла, да исчезнет ложь!» повелел выбросить около 300 идолов, которые напоминали старинные, осужденные им суеверия.

С этого времени доступ к святилищу был разрешен только верующим-мусульманам, а христианам, иудеям и язычникам запрещен. Пророк Мухаммед признал святость Каабы и вменил в обязанность каждому верующему совершить хотя бы один раз в своей жизни богомолье в Мекку.

После того как Мухаммед оказался правителем двух богатейших и многолюдных городов Аравии, он стал присоединять к себе кочевые племена бедуинов. Эту миссию он исполнял уже будучи признанным героем арабского мусульманского мира, ставшим в нем святым.

Верный ученик пророка Мухаммеда, присоединивший к завоеваниям арабов берега Евфрата

Полководец Абу-Бакр

После смерти пророка Мухаммеда первым праведным халифом-преемником стал его верный ученик, соратник и тесть Абу-Бакр, один из героев арабского мира. С первых же шагов правителя он продемонстрировал подданным железную волю повелителя, способного подавлять вооруженной рукой любое проявление непослушания власти халифа.

Абу-Бакр силой подавил в своих владениях серьезное по своему размаху и последствиям восстание «лжепророков» Тулайхи ибн Халида и Мусайлимы Абу-Сумамы, готовых «развалить» Арабский халифат на части. Но они со своими сторонниками были наголову разбиты в сражениях при Бузахе и Акрабе.

Военной силой было подавлено и выступление «отступников от истинной веры». В 632–633 годах «раскольники» в ряде столкновений потерпели полное поражение от отправленного против них халифом полководца Халида ибн ал-Валида. Победитель в последующем получил в своем отечестве прозвище «Меч Аллаха», с которым и вошел в историю.

Успокоив, таким образом, халифат (вернее – Аравию), его правитель приступил к завоеваниям. Планы халифа Абу-Бакра отличались своим размахом. Он исторически верно выбрал для себя первого противника. Им оказалось огромное Персидское государство, поставленное на край неизбежной гибели проигранной войной против Византийской империи.

Халиф Абу-Бакр собрал большую, устроенную армию. В персидский поход к берегам Евфрата и Тигра (в Двуречье) был послан полководец Халид ибн ал-Валид, одна из замечательных личностей среди воителей в эпоху арабских завоеваний. Одним из ближайших его помощников в том походе стал военачальник Мусанна из племени бакритов. Вторжение в пределы Персидской державы отличалось своей масштабностью.

Одновременно халиф Абу-Бакр направил другое войско под командованием Амр ибн ал-Аса для вторжения во владения другого соседа Арабского халифата – Византийской империи. Здесь удар наносился по Палестине и Сирии с их плодородными землями, находившимися на западной границе пустынной Аравии.

Завоевания проходили так, как их задумывал халив Абу-Бакр. Первоначально войска Халида ибн ал-Валида повели боевые действия против персов на правобережье Евфрата. Здесь проживали арабы-христиане, зачастую оказывавшиеся в той войне на стороне персов.

Арабская конница и пешие отряды в Двуречье действовали успешно, и вскоре все земли между рекой и пустыней оказались во владении мусульман. Упорного сопротивления им на линии государственной границы персы так и не смогли оказать. Причина тому была веская: внутри Персии шла кровавая междоусобица.

В начале 634 года войска Арабского халифата перешли на левобережье Евфрата. Весной удачливый Халид ибн ал-Валид был послан халифом во главе трех тысяч всадников в Сирию, а персидский поход завершал полководец Мусанна, хотя до полного покорения обширных владений персидского шахиншаха – «царя царей» было еще далеко.

Арабы-мусульмане истребляли усадьбы знатных землевладельцев и их самих, уводили в плен их жен и детей. Но при этом завоеватели продуманно щадили простых крестьян, часто не трогая (не грабя) их личные хозяйства. Они по воле Абу-Бакра не разоряли тех, кому предстояло платить налоги в казну Арабского халифата.

Созданный пророком Мухаммедом халифат при правителе Абу-Бакре начал свои исторические завоевания с побед. Владычество мусульманского мира на новых землях временным не казалось. Арабы, которые к походам готовились тщательно, сразу же закреплялись на завоеванных территориях, ставили сильные гарнизоны в захваченных крепостях, одновременно строя новые.

Первой такой «новостройкой» стала крепость Басра на юге современного Ирака, сторожившая речные выходы из Двуречья в Персидский залив. Крепость, среди ей подобных, выделялась сильным арабским гарнизоном, состоявшим из 800 воинов.

Начало арабских завоеваний совпало с началом складывания военной организации объединенных племен Аравии. Этот процесс, начатый при пророке Мухаммеде, получил свое развитие при халифе Абу-Бакре. Кочевые племена, славившиеся своей воинственностью, имели крепкие родовые связи, которые сплачивали воинов в боях и походной жизни.

Каждый взрослый мужчина являлся воином своего племени. Знать – шейхи и сеиды – в своем большинстве имели собственные дружины, в том числе немало хорошо вооруженных всадников. Конница у арабов первоначально не была многочисленной, поскольку не каждый из них мог купить и содержать коня.