Павел Югринов - Малая энциклопедия холодного оружия

Третьей разновидностью булавы, распространенной в Средние века, можно считать так называемые «пернатые» булавы — перначи, или шестоперы. Конструкция ударной части такого оружия представляет собой несколько металлических пластин, расходящихся от центра в разные стороны (рис. 12). Впоследствии, в позднем Средневековье, шестопер стал наиболее используемой разновидностью ударного оружия как в Европе, так и на Ближнем Востоке и в Средней Азии.

С распространением на территории Европы огнестрельного оружия и постепенным исчезновением защитных доспехов булава из оружия превратилась в атрибут старших командиров и символ власти военачальника.

Исчезнув, однако, из арсенала профессиональных военных, ударное оружие осталось на «вооружении» гражданского населения и используется по сей день.

Османская империя, занимая в XVII в. главенствующее положение в своем регионе, оказала сильное влияние на окрестные государства, в том числе и в военном деле. Многие соседние страны переняли турецкий обычай вооружать военачальников булавой — среди них Россия, Польша, Украина и многие другие. Наряду с боевыми образцами существовали булавы, служащие лишь символом власти и для боя не предназначенные. Такое оружие обычно богато декорировалось, в отделке использовалось золото, серебро, драгоценные камни.

Рассматривая холодное оружие Индии и Персии XVIII—XIX вв., принято объединять эти регионы в общую группу, в связи с большой степенью взаимного влияния и схожести образцов оружия.

Для военного дела Индо-Персидского региона в XVIII— XIX вв. характерно следование старым традициям, и как следствие — большое количество форм холодного оружия вообще и ударного оружия в частности. Среди огромного многообразия различных булав присутствуют как боевые, так и парадные образцы.

В конце XVII — начале XVIII в. ударное оружие в государствах Юго-Восточной Азии постепенно исчезает из сферы применения профессиональных солдат. Этот процесс, как и в других регионах, был вызван распространением огнестрельного оружия и постепенным облегчением защитного доспеха. Если в XVII в. еще встречаются «армейские» образцы ударного оружия (рис. 35, 36), то ближе к XIX столетию булава все больше становится «гражданским» оружием. Особенно характерен этот процесс для Китая, где всегда наблюдалось огромное количество разновидностей «оружия самообороны» (рис. 37—39). Возможно, такое разнообразие видов и широкое распространение гражданского оружия связано с большой популярностью школ, обучающих боевым искусствам. В таких школах, как правило, проходили обучение различные представители гражданского населения. Обычно у каждой школы был свой «профилирующий» вид холодного оружия, зачастую — ударного.

Ударное оружие было важной составляющей в арсенале воина доколумбовой Америки. Самым известным его образцом можно считать ацтекскую деревянную булаву с рубящими вставками из обсидиана (рис. 40). Впоследствии, несмотря на торговлю с европейцами и освоение многих видов европейского оружия (в том числе огнестрельного), булава продолжала оставаться на вооружении индейцев. В Северной Америке ею пользовались вплоть до начала XX в., а некоторыми племенами Южной Америки ударное оружие используется до сих пор.

Ацтекский воин-ягуар, XVI в.

На территории Америки, до Колумба, существовало несколько высокоразвитых государств. Самыми известными из них были государство инков в Южной Америке, занимавшее территорию современных Перу, части Чили и Аргентины, и государство ацтеков, на территории современной Мексики.

Империя ацтеков представляла собой высокоразвитое образование. Ацтеки обладали многочисленной и хорошо организованной армией и подчинили себе большинство соседних народов. Существовала централизованная верховная власть и четкое деление на классы. Самым привилегированным считалось сословие жрецов, затем воинов, ремесленников, крестьян и, наконец, рабов. Ацтекская религия была основана на культе жертвоприношения. Считалось, что верховному богу — солнцу, для того чтобы оно каждый день появлялось на небе, нужно помогать, регулярно принося в жертву людей. Количество людей, принесенных в жертву, только в одной столице империи ацтеков Мехико могло доходить до нескольких сотен в день. В жертву обычно приносили военнопленных. Широко распространены были набеги на окрестные племена. Иногда крупномасштабные военные действия развязывались с одной только целью — взятия пленных с последующим принесением их в жертву.