Татьяна Фадеева - Преступления в психиатрии

Вот наблюдения еще одного члена общества Туле, Штрассера: «Слушавший Гитлера внезапно понимал, что он присутствует при явлении вождя. Это как вспышка света в темном окне. Человек со смешной щеточкой усов вдруг превращался в архангела. Потом архангел исчезал, а на его месте оставался усатый Гитлер с угасшим взором».

И наконец — свидетельство Франсуа Понсе, также члена организации: «Гитлер входил в подобие медиумического транса. Лицо его выражало экстатический восторг. За спиной у этого „медиума“ стоял явно не один человек — но группа, магическая энергоцентраль».

Сам Гитлер был очарован отнюдь не тем, что слетало с его уст перед многотысячными толпами, одурманенными простенькой внешней теорией нацизма, — его увлекали силы и учения, не находящие четкого соответствия между собой, и оттого еще более опасные. Мозг Гитлера был до отказа набит мыслями, далеко превосходящими его скудные умственные способности, равно как и его возможности почерпнуть что-либо путем самостоятельного изучения, собственных размышлений.

В разговоре с Раушнингом Гитлер заявил: «Вы ничего обо мне не знаете. Мои товарищи по партии не имеют ни малейшего представления о планах, которые я вынашиваю. И о том грандиозном здании, хотя бы фундамент которого будет заложен до моей смерти. Мир подошел к решающему повороту, и мы у шарнира времени. На нашей планете произойдет переворот, которого вы, непосвященные, не сможете понять… Произойдет нечто несоизмеримо большее, чем рождение новой религии».

В этих словах вполне очевидно по-человечески понятное желание высказаться. Это выплеск, но отнюдь не собственных мыслей Гитлера. Из него так и рвутся наружу идеи, внушенные Гитлеру руководителями общества Туле — Дитрихом Эккартом и Карлом Хаусхофером.

Карл Хаусхофер руководил кафедрой Мюнхенского университета. Одним из его ассистентов был Рудольф Гесс, позже осужденный Нюрнбергским международным трибуналом на пожизненное заключение как нацистский преступник. Гесс также входил в общество Туле. Именно он лично познакомил Хаусхофера и Гитлера, когда тот после провала путча 8–9 ноября 1923 года отбывал срок в мюнхенской тюрьме Ландшург.

Во время процесса в Нюрнберге подсудимый Гесс в редкие минуты просветления от своей странной болезни давал показания, из которых следовало, что Хаусхофер являлся магом и тайным господином над всеми своими учениками и помощниками. В то время Рудольф Гесс оставался последним и единственным оставшимся в живых членом тайного общества Туле. В конце 1923 года Гесс, а вместе с ним и Хаусхофер почти ежедневно навещали Гитлера в тюрьме. Хаусхофер излагал свои мысли, Гитлер внимал.

Карл Хаусхофер родился в 1869 году. За свою богатую событиями жизнь он неоднократно бывал в Индии и на Дальнем Востоке. Будучи командированным в Японию, Хаусхофер изучил японский язык и был принят в одно из наиболее влиятельных тайных обществ. Там он дал клятву, согласно которой в случае неудачи своей «миссии» обязался покончить с собой в соответствии, с самурайским ритуалом.

Во время первой мировой войны довольно молодой по меркам кайзеровской армии генерал Хаусхофер привлек к себе внимание редким пророческим даром. Он с удивительной точностью предвидел час атаки противника, места падения тяжелых снарядов, погоду на ближайшие дни. Подтвердились и его предсказания о предстоящих политических перестановках в лагере Антанты. В дальнейшем Гитлер проявил такой же дар. Есть все основания предполагать, что в этом ему помогал Хаусхофер. Так, когда Гитлер решился на введение войск в демилитаризованную Рейнскую область, эксперты-аналитики всего мира, в том числе и немецкие, считали неизбежным военный демарш Англии и Франции. Однако Гитлер предвидел иной ход событий — и не ошибся. Он точно предсказал дату вступления немецких войск в Париж, а также день прорыва блокады в Бордо и день смерти Рузвельта.

После окончания первой мировой войны Хаусхофер вернулся к научной деятельности. Он занялся изучением политической и экономической географии, стал основателем журнала «Геополитика», существующего по сегодняшний день, опубликовал немало научных работ. В действительности же под личиной строгого ученого скрывался восторженный поклонник Игнатия Лойолы — аристократа, офицера и аскета, создателя ордена иезуитов. Через увлечение творчеством Шопенгауэра Хаусхофер пришел к буддизму, на всех своих образовательных дорогах собирая «тайны», ведущие его к созданию системы управления людьми. Это был разносторонний и разноликий человек с сильной психикой. Именно Хаусхофер избрал в качестве эмблемы нацистской Германии свастику.

Круг, крест, треугольник, звезда с различным количеством лучей, полумесяц — все эти символы можно назвать основными. Они появились в разное время, в различных местах и независимо друг от друга. В разные эпохи они изобретались вновь и вновь. Иная история у свастики. Свастика — это прежде всего сложный знак. Она представляет собой крест, к которому добавлено нечто динамичное, не имеющее ни верха, ни низа. Это символ, который был изобретен в четко определенном месте и с единственной и ясной целью. Дальнейшие же странствия свастики обусловлены связью и общностью некоторых регионов Европы и Азии.

Вот как описывает свастику энциклопедический словарь Лярусса донацистских лет: «Крест с концами, согнутыми в форме греческой буквы гамма, — индийский религиозный символ». И в Азии, и в Европе свастика всегда считалась тайным магическим знаком. Это символ солнца, источника жизни и плодородия, а также знак грома и небесного гнева, от которого нужно себя оберегать.

Самое древнее изображение свастики, датируемое поздним каменным веком, было обнаружено на территории Трансильвании. Свастику также нашли в развалинах Трои (бронзовый век). В Индии этот символ появился позже, только в IV веке до н. э. (железный век), а в Китае лишь спустя тысячу лет — в V веке н. э. В VI веке свастику узнали в Японии вместе с буддизмом, провозгласившим этот знак своим символом.

Примечательно, что в районе проживания семитов — в Финикии, Халдее, Ассирии, Египте — свастика встречалась крайне редко. Очевидно, заметив этот факт, в 1891 году Эрнест Краус привлек внимание германской научной общественности к собственному выводу, который гласил, что свастика — это знак, свойственный исключительно индоевропейским народам. В 1908 году Гвидо Лист в своих популярных книгах о расшифровке древнегерманского эпоса, написанного руническим письмом — так называемой «Старшей Эдды», истолковал свастику как символ чистоты крови и обладания тайными магическими знаниями.

Появление свастики при дворе последнего русского царя связано с интересом его жены, Александры Федоровны, к оккультизму и теософии, получившим в те времена широкое распространение. Вполне возможно, что о свастике ей рассказал врач Бадмаев, бурят по происхождению, получивший знания в Тибете. Бадмаев активно проповедовал тибетскую медицину и поддерживал связи с Тибетом, где получили распространение и правосторонняя и левостороння свастики, каждой их которых приписывалось особое значение.