Д. Михневич - Календарь антирелигиозника на 1941 год

И тогда люди скажут: напрасно мы ухлопывали время и силы на поиски кладов, о которых говорят сказки. Будем копать землю, но только затем, чтобы на ней сеять, чтобы добывать из нее руду и каменный уголь. Не волшебством, а знанием будет построена новая жизнь.

В первой половине XVIII в., при царе Петре I, жил замечательный русский человек Дмитрий Евдокимович Тверитинов. Он самоучкой дошел до большого образования: стал лекарем, научился по-латыни читать, писать и говорить, достиг серьезных знаний в медицине и естествознании.

Тверитинов имел задатки крупного ученого. Страстная жажда знания соединялась в нем с любовью к родине. Религиозный фанатизм и суеверия он считал особенно большим злом, а православную церковь — оплотом мракобесия. До атеизма он не дошел и критиковал православное церковное вероучение, ссылаясь на библию; но этот первый шаг умственного развития многих приводил к безбожию.

Тверитинов высмеивал поклонение иконам, веру в «святых» и ангелов, слепое уважение к церковным вероучителям, «чудеса», «знамения», «чудотворные» иконы и мощи, посты, монашество, крест, причастие.

Стефан Яворский (тогдашний рязанский митрополит и «местоблюститель патриаршего престола») поднял яростное гонение на Тверитинова.

Сначала Стефан добился ареста одного из единомышленников Тверитинова, Максимова, и посадил его в тюрьму при патриаршем дворе. После бесчеловечных пыток он добился того, что Максимов оговорил Тверитинова, но тот успел ухать в Петербург и там найти защиту у приближенных Петра.

Петр приказал передать дело в сенат, и там Тверитинов был оправдан. Стефан получил царский приказ публично провозгласить в церкви о его невиновности.

Но мракобес не сдался и 4 октября 1714 г. устроил «соборный суд над еретиками».

Тверитинов снова оказался в смертельной опасности. Гражданский суд в подобных случаях обычно шел по пути, указанному церковным судом, а тот предал «еретиков» анафеме, отлучил от церкви и осудил на мучительную казнь — сожжение.

Однако в Петербурге не хотели плясать под дудку кровожадного мракобеса Стефана. Петр снова приказал передать все дело в сенат. Тверитинова там опять оправдали. Митрополит слезно молил царя о прощении за самовольный созыв церковного судилища.

Впрочем, лишь в 1718 г. Тверитинов был освобожден совершенно, и только в 1723 г., после смерти Стефана, синод снял с «еретика» проклятие.

В октябре 1596 г. в Брест-Литовске церковный собор принял постановление об «унии» (союзе) православной и католической церквей в Польше и Литве.

Уния была введена в интересах польских панов-феодалов, как средство ополячивания и закабаления белорусского и украинского народов. Паны рассчитывали, что православные, принявшие унию, станут в конце-концов католиками и вместе с прежней религией потеряют свои национальные черты.

Униаты признали главенство римского папы. Для них сохранялся в богослужении русский язык, сохранялись православные обряды, а отчасти и догматы греко-православной церкви.

В Брестском соборе участвовало главным образом высшее духовенство. «Пастыри» православной церкви сами были феодалами (крепостниками), имели по тысяче и более крепостных, разъезжали со свитами по сотне человек, жили роскошно. Но они добивались для себя еще политического могущества, которым пользовалась католическая церковь. Поэтому верхи православной церкви Белоруссии и Украины стояли за унию. Особенно хлопотал о ней киевский митрополит Рогоза.

Польское правительство применяло все меры насилия, чтобы ввести ненавистную народу церковную унию. В городах купцам и ремесленникам, не принявшим унии, запрещали занимать выборные должности и держать лавки. Во Львове украинским купцам и ремесленникам разрешалось жить только на одной небольшой улице («Русской»).

Белорусский и украинский народы оказали унии решительное сопротивление потому, что видели в ней орудие польского национального гнета и помещичьей кабалы. Уже на Брестском соборе 1596 г. была сильная оппозиция унии. Когда с помощью католических монахов-иезуитов польская и литовская шляхта и часть высшего православного духовенства стали насильственно вводить унию, вспыхнули восстания в Могилеве (в 1618 г.) и в Витебске (в 1623 г.). Затем произошло вооруженное восстание казаков.

Особенно ненавистен народу был униатский епископ Иосафат Кунцевич. Он вводил унию огнем и мечом. Против Кунцевича составился заговор среди белоруссов, и 12 ноября 1623 г. он был убит. Польские король и шляхта ответили на это массовыми казнями.

Православный чиновник Волынского воеводства Лаврентий Древинский так описывал (в начале XVII в.) гонения польских панов на украинцев:

«Со всех сторон поднялись на нас грозные тучи: козни иезуитов и униатов, королевские гневные грамоты, карательные судебные приговоры, полицейские и общественные преследования. Все зло от унии. Запирают церкви, вырывают гробы православных и выбрасывают их тела на съедение собакам. Людей заключают в темницы, казнят, изгоняют из отечества. Все это делается над русским народом беспрестанно. Что день, то дальше распространяется по всей стране этот пагубный пожар».

Униатская церковь и в панской Польше была орудием национального гнета над украинцами и белоруссами.

Худ. Кузнецов. «Штурм Зимнего дворца»

1/XI 1914 г. Опубликован написанный В. И. Лениным манифест ЦК РСДРП с призывом о превращении империалистической войны в гражданскую.

1/XI 1989 г. Принят закон о включении Западной Украины в состав СССР с воссоединением ее с УССР.

2/ХI 1789 г. Во Франции национальное собрание конфисковало церковное имущество.

2/XI 1793 г. Род. знаменитый русский математик Н. И. Лобачевский. (Ум. в 1856 г.).

2/XI 1939 г. Принят закон о включении Западной Белоруссии в состав СССР с воссоединением ее с БССР.

3/XI 1531 г. Английский король Генрих VIII провозгласил себя главой церкви в Англии.

4/ХI 1880 г. В г. Брюсселе (Бельгия) основан Интернационал свободомыслящих.

5/XI 1917 г. Церковный собор восстановил в России патриаршество в целях борьбы с советской властью. Патриархом православной церкви избран монархист Тихон Белавин.

5/XI 1929 г. В Москве открыт «звездный театр» — Планетарий.

6/XI 1848 г. Восстание народа против папской власти в Риме и изгнание папы Пия IX.

7 ноября Двадцать четвертая годовщина Великой Октябрьской социалистической революции в СССР.