Коллектив авторов - Психология общения. Энциклопедический словарь

БАРАБАНЩИКОВ Владимир Александрович(р. 1949) – российский психолог, спец. в обл. теории и методологии психологии, психологии познавательных процессов, межличностного восприятия, О. и эксперим. психологии. Ученик и последователь Б. Ф. Ломова. Зав. лаб. ИП РАН (с 1991). Докт. психол. наук (1991), проф. (1995), чл. – кор. РАО (2006). Один из основателей и первый вице-президент Рос. психол. общества (1994–2003). Чл. Ген. ассамблеи Межд. союза психол. науки (IUPsyS) (1995–2004). Гл. ред. журнала «Экспериментальная психология» (с 2008). Лауреат премии им. С. Л. Рубинштейна Президиума РАН. После окончания ф-та психологии МГУ им. М. В. Ломоносова (1972) направлен в ИП АН СССР (ныне ИП РАН), где работает по наст. вр. Прошел путь от стажера-исследователя до зав. лабораторией. В 1978 г. защитил канд. дис., в 1991 – докт. дис.: «Динамика зрительного восприятия: системно-генетический анализ». В 1991 г. организовал и возглавил лабораторию системных исследований психики в ИП АН СССР, преобразованную позднее в лабораторию познавательных процессов и матем. психологии. В 1988–1998 гг. – проф., рук. филиала каф. психологии труда и инженерной психологии МГУ им. М. В. Ломоносова при ИП АН СССР (сейчас ИП РАН). В. А. Барабанщиков – один из организаторов ф-та психологии Ин-та психоанализа, с 1995 г. – зав. каф. общей психологии и декан этого ф-та, в 2007 г. в рамках МГППУ организовал Центр эксперим. психологии, директором к-рого является. С 1970 г. изучает психол. механизмы зрительного восприятия: раскрыл закономерности динамики зрительного поля наблюдателя в микроинтервалах времени, выявил зонную природу перцептивно-окуломоторных отношений; предложил оригинальный подход к анализу организации и развития перцептивного процесса, реконструкция к-рого выполняются на основе понятия «событие». Большой цикл исследований Барабанщикова, его сотрудников и учеников посвящен разработке коммуникативных аспектов познавательных процессов. На большом эксперим. мат-ле исследованы закономерности восприятия экспрессивных состояний и индивидуально-психол. особенностей незнакомого человека по выражениям его лица. Разработаны основы новой области психол. знания – фациопсихологии. В цикле методологических работ раскрыты содержание, совр. состояние и тенденции развития принципа системности в психологии. Осн. труды: Динамика зрительного восприятия, 1990; Окуломоторные структуры восприятия, 1997; Восприятие и событие, 2002; Системность. Восприятие. Общение (в соавт. с В. Н. Носуленко), 2004; Психология восприятия. Организация и развитие перцептивного процесса, 2006; Восприятие выражений лица, 2009. Отв. ред. коллективных трудов: Общение и познание, 2007; Познание в структуре общения, 2008; Познание и общение: теория, эксперимент, практика, 2008; и др. Ряд науч. работ опубликован за рубежом – в США, Канаде, Германии, Франции, Голландии, Швеции, Норвегии, Финляндии, Китае, Вьетнаме.

БАХТИН Михаил Михайлович(1895–1975) – российский философ, психолог, литературовед, теоретик культуры. Спец. в обл. теории познания, эстетики, культурологии, филологии и литературоведения. После окончания Одесской гимназии учился на историко-филол. ф-те Новороссийского ун-та, затем перешел в Петроградский ун-т, к-рый окончил в 1918 г. Владел 5 языками (гр., лат., нем., англ., фр.). По окончании ун-та преподавал в Невеле в единой трудовой школе. В 1920–1924 гг. преподавал всеобщую литературу и философию музыки в Пед. ин-те и консерватории Витебска. Разрабатывал проблему понимания творчества как поступка. В 1924 г. переехал в Ленинград. Исследовал проблемы культуры и литературы. В 1929 г. был арестован по сфабрикованному ОГПУ обвинению в причастности к деятельности «нелегальной организации правой интеллигенции», существовавшей в течение ряда лет в Ленинграде под названием «Воскресение», и отправлен на 5 лет в ссылку в г. Кустанай. В этом же году опубликовал книгу «Проблемы творчества Достоевского», в к-рой исследовал вопросы создания полифонического и диалогического романа. Во время ссылки написал работу «Слово о романе» (1934–1935). В 1937 г., после окончания ссылки, работал в г. Кимры учителем в школе. В этот период пишет труд о «смеховой культуре» – «Рабле в истории реализма», к-рую в 1940 г. представил в кач. докт. дис. в Ин-т мировой культуры АН СССР. Однако эта работа, оцененная позже как выдающееся науч. достижение, не дала М. М. Бахтину возможности получить докт. степень (была доработана и опубликована только в 1965). С 1945 по 1961 г. работал в Саранске, преподавал и заведовал каф. в Мордовском пед. ин-те. В 1960-х гг. переехал в Москву. Науч. наследие Бахтина очень велико и разнообразно. Он считал, что философия (равно как и психология) должна исследовать жизнь как деятельность (не столько физическую, сколько духовную). Разрабатывал «философию поступка», трактуя поступок как результат ответственно воспринятого, а не навязанного извне, долженствования. Решал с этой позиции проблему ценности: «общезначимая ценность становится действительно значимой только в индивидуальном контексте». Бахтин творчески осмысливает такие фундаментальные понятия, как «душа», «дух», «духовное», «душевное», «тело». Новаторской предстает и его разработка проблемы «я-для-себя», «я-для-другого», «другой-для-меня». Здесь осн. идея состоит в том, что каждый феномен человеческой жизни необходимо воспринимать как феномен культуры. А идея культуры понималась им как синтез духовных смыслов бытия – логических, эстетических, религиозных, нравственных, эмоциональных. Только через культуру человек способен к самодетерминации и способен быть ответственным за свои поступки. Важное место в его творчестве занимали проблемы языка. Он предпринял попытку «перенести» вопрос о взаимодействии культуры и человека в семиотическую плоскость. Язык, по Бахтину, – это совокупность принятых в данной культуре и выраженных в знаковом материале значений и смыслов. «Слово», считает он, есть акт индивидуального творчества; «социальный кругозор» – та область значений, к-рая отведена индивидуальному сознанию данной эпохой и данной культурной ситуацией. В этом же контексте Бахтин разрабатывал проблемы диалога и О. (как речевой коммуникации). Трактовал высказывание как «звено в очень сложно организованной цепи др. высказываний», вступающих с ним в те или иные отношения, когда всякий говорящий является в большей или меньшей степени отвечающим. Исследовал также эстетику словесного творчества, формы времени и хронотопа в романе, проблемы текста в лингвистике, филологии и др. гуманитарных науках. Работы Бахтина лежат в основании многих его работ по психолингвистике и психологии искусства. Осн. труды: Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965; 1990; Эстетика словесного творчества, 1979, 1986; Работы 20-х годов, 1994; Проблемы творчества и поэтики Достоевского, 1994; и др.